Τρίτη, 31 Μαρτίου 2009

Μέσα Eurovision, απέξω gay parade


Με την παρέλαση των ομοφυλόφιλων θα συμπέσει ο φετινός τελικός της Eurovision στη Μόσχα.

Στις 16 Μαΐου, λίγη ώρα προτού ο δικός μας Σάκης Ρουβάς βρεθεί αντιμέτωπος με τους υπόλοιπους διαγωνιζόμενους επί σκηνής, χιλιάδες ομοφυλόφιλοι θα ξεχυθούν στο κέντρο της ρωσικής πρωτεύουσας για να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους.

Οι Ρώσοι γκέι ακτιβιστές όχι μόνο αψήφησαν τις σχετικές απαγορεύσεις των τοπικών αρχών σχετικά με τέτοιου είδους διοργανώσεις, αλλά φρόντισαν να επωφεληθούν από τη διεθνή δημοσιότητα που θα προσελκύσει η χώρα τους εκείνη τη μέρα.

Μάλιστα, δεν δίστασαν να κάνουν έκκληση στους διαγωνιζόμενους της Eurovision να στηρίξουν τα δικαιώματά τους επί σκηνής, γιατί μπορεί το ομοφυλοφιλικό σεξ να είναι νόμιμο στη Ρωσία, όμως αντιμετωπίζει την έντονη αποδοκιμασία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

www.espressonews.gr


Δηλαδή; Τι περιμένουν να πει, επί σκηνής, "ο δικός μας Σάκης Ρουβάς";



Δημοσίευση : 4 Μαρτίου 2008
(στο ιστολόγιο "ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΑΤΑ")


«ΜΑΡΘΑ, ΜΑΡΘΑ»!

Πού
πήγες πάλι και θυμήθηκες εκείνη την αντίδραση του Αμβρόσιου για το «κουνιστό» τραγούδι του Σάκη του Ρουβά σας!

Ποιος έδωσε τότε σημασία στον Αμβρόσιο, όταν πάλι σε ανώτατο εκκλησιαστικό επίπεδο, από τον Βαρθολομαίο δηλαδή (της ανώτατης υποστάθμης, που λένε) ήρθε η δικαίωση; Ο «Παναγιώτατος» (μη χ..ω), δέχτηκε αμέσως στο «φανάρι» (με την καλή έννοια, η λέξη;) τον Σάκη του, και του ζήτησε μάλιστα και ένα φανελάκι του!!!..


«Γιοσάκης»: Η νέα μας ετικέτα

Παντού ο Γιοσάκης!

Ο ρόλος του Φαναρίου

Εκτός από τις… φοβίες και τις φιλίες με τον πρώην Αττικής, γνωστός αντιΠατριαρχικός Μητροπολίτης υποστηρίζει ότι οι επτά Συνοδικοί πιέστηκαν και από το Οικουμενικό Πατριαρχείο για να τον αθωώσουν.

«Είναι γνωστό ότι οι επτά ιεράρχες είναι απόλυτα πιστοί στο Φανάρι» λέει με νόημα. Τι όφελος όμως είχε το Οικουμενικό Πατριαρχείο από την αθώωση; Ο ίδιος Μητροπολίτης εξηγεί: «Το Πατριαρχείο ήθελε να αποφύγει την καυτή πατάτα του εκκλήτου. Αν το Συνοδικό Δικαστήριο καταδίκαζε τον πρώην Αττικής, τότε ο Παντελεήμων θα ασκούσε το δικαίωμα του εκκλήτου και θα απευθυνόταν στον Οικουμενικό Πατριάρχη, στον κατά κάποιον τρόπο εκκλησιαστικό Άρειο Πάγο για να βρει λύση στην υπόθεση».


«Είναι γνωστές», προσθέτει, «οι σχέσεις του Μπεζενίτη με πολλά στελέχη του Πατριαρχείου. Είναι βέβαιο ότι θα έβαζε λυτούς και δεμένους να υποστηρίξουν την υπόθεσή του και θα πίεζαν τον Οικουμενικό Πατριάρχη για να δικαιωθεί».

Αυτή η εξέλιξη βόλευε και τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, γιατί θα έφευγε από πάνω του το βάρος της διαχείρισης της υπόθεσης και θα ικανοποιούσε την τακτική του «μακριά από εμάς».

Γηραιός Μητροπολίτης επισημαίνει ωστόσο ότι το Φανάρι προτίμησε να εκθέσει τον Αρχιεπίσκοπο από το να μπει το ίδιο σε περιπέτειες! «Ο Ιερώνυμος φρόντισε από την πρώτη ημέρα να δώσει γη και ύδωρ στο Πατριαρχείο και αυτό, ανταποδίδοντας την αγάπη και τη φιλία του, ανταπέδωσε τη γνωστή φαναριώτικη φιλία» λέει ειρωνικά «Χριστοδουλικός» Μητροπολίτης του Λεκανοπεδίου.

Οι κακές γλώσσες λένε ότι τις πιέσεις για λογαριασμό του Φαναρίου άσκησε ο Μητροπολίτης Περγάμου και η παρέα του, που λίαν προσφάτως υπό τις ευλογίες του Αρχιεπισκόπου παρεπιδημεί στο Συνοδικό Μέγαρο.

Υποστηρικτικά στο έργο του διευθυντή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αθήνα Μητροπολίτη Περγάμου λέγεται ότι λειτούργησαν ο νεόκοπος διευθυντής του ραδιοφωνικού σταθμού Αλ. Κατσιάρας και ο νομικός σύμβουλος της Συνόδου Θ. Παπαγεωργίου, ο οποίος όπως ήταν γνωστό ήταν συνήγορος του Μπεζενίτη πριν η Σύνοδος τον τιμήσει με τη θέση του νομικού συμβούλου της.

Μάλιστα, ο νεαρός νομικός σύμβουλος της Συνόδου -που πρόσφατα ολοκλήρωσε ευδοκίμως τη θητεία του στο Πολεμικό Ναυτικό, την οποία έκανε από το… τρικυμιώδες γραφείο του στο Συνοδικό Μέγαρο- λέγεται ότι ήταν και ο εμπνευστής και εισηγητής για την ίδρυση ειδικής φυλακής για κληρικούς και μοναχούς.

Να υπενθυμίσουμε ότι στα υπουργεία Παιδείας και Δικαιοσύνης δεν έχουν ακόμη σταματήσει να γελούν με το θράσος του συντάκτη του αιτήματος που ήθελε να εκτίσει την ποινή του ο πρώην Αττικής κάνοντας… διακοπές σε μοναστήρι.

Ο ίδιος νομικός άλλωστε υποστήριξε την ανάγκη επαναφοράς του «προφήτη»
Ιάκωβου Γιοσάκη (ο οποίος είχε προβλέψει σε συνέντευξή του ότι οι Συνοδικοί θα αθωώσουν τον Μπεζενίτη) στην ενορία του, στο Καματερό.

Ο στόχος λοιπόν, επετεύχθη. Ο πρώην Αττικής με τις εργώδεις προσπάθειες του «στρατηγού» Περγάμου και των «αξιωματικών» του Κατσιάρα και Παπαγεωργίου κατάφεραν να πείσουν τους Συνοδικούς (όχι ότι ήθελαν και πολλή πίεση…) να αθωώσουν τον Παντελεήμονα.



Κυριακή, 15 Μάρτιος 2009


ΤΟ ΠΑΡΟΝ: Να πώς προέκυψε η «αθώωση»



ΑΓΓΕΛΟΣ: «ειδάλως η κρίση τους ανηκει στόν δικαιοκρίτη Θεό μας.»

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Η κρίση, περιήλθε στα χέρια του λαού, που άκουσε με τα αυτιά του τους διάλογους από τα έργα του μητροπολίτη. Είναι πολλές φορές, ο πιο αλάνθαστος κριτής μετά τον Θεό. Και η δική του (του λαού), η φωνή έγινε και οργή του Θεού, με αποτέλεσμα τις σημερινές εξελίξεις..
Αλλά, έτσι σας έμαθαν οι γερο-ρασοφόροι που σας τραβάνε από τη μύτη: να μην έχετε κρίση! Γι αυτό, αν και παλαιοημερολογίτες, έσπευσαν έντρομοι, μόλις ξέσπασαν τα σκάνδαλα (παρα-εκκλησιαστικό και παρα-δικαστικό) να υποστηρίξουν τους νεοημερολογιτες «συναδέλφους» τους στην ανομία, διότι έβγαιναν και τα δικά τους άπλυτα στη φόρα: Αποκαλυπτόταν δηλαδή ότι αυτός που «παραπλάνησε» πρώτος τον νεαρό τότε Γιοσάκη, ήταν ένας δικός σας (ή δικιά σας), ο/η μητροπολίτης σας δηλαδή στη Θεσσαλονίκη...


ΑΡΧΕΙΟ: Προς τον Άγγελο, τον παλαιοημερολογίτη επισκέπτη του μπλογκ.



Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος, προς. Ιερώνυμο

Επειδή η εν λόγω Απόφασις είχε μετά βεβαιότητος προβλεφθή υπό του ιερομ.Ιακώβου Γιοσάκη εις την συνέντευξιν αυτού εις την εφημερίδα “Η Σφήνα” της 20ής Φεβρουαρίου 2009,ως γνώσιν έχοντος, με ό,τι τούτο υπονοεί ή συνεπάγεται,

Σας υποβάλλω την από της θέσεως του Τοποτηρητού της Ιεράς Μητροπόλεως Αττικής παραίτησίν μου, με την παράκλησιν όπως αύτη τύχη της προσωπικής Σας εγκρίσεως και αποδοχής,ευχαριστών άμα διά την άχρι τούδε εμπιστοσύνην και συμπαράστασιν».


Πέμπτη, 12 Μάρτιος 2009


ΤΟ ΒΗΜΑ: Η απαλλαγή (;) Παντελεήμονος προκαλεί σάλο στην Εκκλησία



Τι μαθαίνει κανείς διαβάζοντας το Παρόν!

Μαθαίνει για τις επιλογές του κ. Ιερώνυμου σε θέσεις-κλειδιά της διοίκησης της Ιεράς Συνόδου.

Μαθαίνει για τους τριγμούς που επέφεραν αυτές, όπως και η επιλογή (σε τέτοια θέση κλειδί) του νεαρού νομικού συμβούλου Θεόδωρου Παπαγεωργίου, ο οποίος είναι γνωστός και ως συνήγορος του πρώην Μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα, ο οποίος βρίσκεται εδώ και μήνες στον Κορυδαλλό…

Από τη νέα του λοιπόν θέση (θέση-κλειδί της διοίκησης της Ιεράς Συνόδου) ο κ. Παπαγεωργίου προκάλεσε σάλο όταν πρόσφατα γνωμοδότησε υπέρ του Αρχιμανδρίτη Ιάκωβου Γιοσάκη (που ναι, μεν, αυστηρά νομικώς είχε δίκιο), παραθεωρώντας όμως τις διαστάσεις μιας τέτοιας επαναφοράς όταν εκκρεμοδικεί η υπόθεση του γνωστού Αρχιμανδρίτη στα ποινικά δικαστήρια…

Του δίνει έτσι (ο κ. Παπαγεωργίου ) τη δυνατότητα να διεκδικήσει και πάλι την είσοδό του στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας… Να επανέλθει δηλαδή ο Γιοσάκης, ξεσηκώνοντας (όπως λέει η εφημερίδα) κύμα αντιδράσεων.


Δευτέρα, 9 Μάρτιος 2009


«Φαγωθείτε – φαγωθείτε, στο τέλος κάτι θα μένει»



Προς την έξοδο και άλλοι ιεράρχες
Το όνομα του κ. Παντελεήμονα είχε εμπλακεί έμμεσα και στην υπόθεση του παραδικαστικού κυκλώματος, που συντάραξε το εκκλησιαστικό οικοδόμημα, γιατί δεν είχε θέσει σε αργία το Γιοσάκη, τον οποίο είχε διορίσει στο Καματερό μετά την επιστροφή του από τη Μητρόπολη Παναμά.

ΑΡΧΕΙΟ: Πέφτει και άλλος μετά τον Παντελεήμονα;



Τρίτη, 28 Οκτώβριος 2008


ΧΑΡΗΣ ΒΛΑΒΙΑΝΟΣ:


ΧΑΡΗΣ ΒΛΑΒΙΑΝΟΣ:

"Από τον Βαβύλη και τον Γιοσάκη, πρωτοπαλίκαρα του μακαριστού (ο οποίος, ως γνωστόν, δεν πήρε είδηση τη χούντα γιατί μελετούσε πατερικά κείμενα σε κάποιο σκοτεινό κελί, χωρίς ποτέ ωστόσο να δουν το φως της δημοσιότητας τα αποτελέσματα αυτής της φιλομαθούς προσπάθειας) έως τον Αρσένιο και τον Εφραίμ, που μετέτρεψαν το Άγιον Όρος σε off-shore εταιρεία (είχε προηγηθεί και ο δαιμόνιος Πατριάρχης Ιεροσολύμων, μην τον ξεχνάμε αυτόν...)"

(από ΤΑ ΝΕΑ)



Με ηλεκτρονικό μήνυμα από τον αποστολέα «pater oros» έφτασε χθες δεύτερη έκδοση της επιστολής, που είχε αρχικώς παραλήπτες τους 300 βουλευτές, κρατικούς φορείς, ΜΜΕ και το Αγιον Ορος. Τη φορά αυτή προστέθηκαν στους παραλήπτες ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας και ο πρωθυπουργός και στην εξιστόρηση με νέα επεισόδια ο επίτιμος πρόεδρος της Ν.Δ. Κ. Μητσοτάκης, ο Γιώργος Καρατζαφέρης και ο τέως βασιλιάς.

Ο Κ. Μητσοτάκης εμφανίζεται ως παραλήπτης ιερών εικόνων από τον
Γιοσάκη, ο Κάρολος της Αγγλίας προωθητής του ηγουμένου Χρυσόστομου Κατσουλιέρη (γνωστού, όπως λένε, για ηθικά σκάνδαλα στο Χαλάνδρι!) τον οποίο ο Πατριάρχης προσπαθεί να βάλει στη Μονή Εσφιγμένου αλλά και στο Βατοπέδιο... Θυμίζουν τις διαπραγματεύσεις με τον Πούτιν για τη Μονή Παντελεήμονος, αλλά και τον Αμερικανό πρόεδρο Μπους που επισκέφθηκε το Ορος συνοδευόμενος από τον Κ. Μητσοτάκη.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 26/09/2008



Το επιχείρημα του αρχιεπισκοπικού περιβάλλοντος, ότι ο κ. Ιερώνυμος δεν μπορούσε να παρέμβει στο έργο της εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης και να ζητήσει την καταδίκη του Παντελεήμονα, καταρρέει αυτομάτως όταν πρόκειται για μια τόσο κραυγαλέα υπόθεση υπεξαίρεσης από κληρικό, που το λιγότερο που έπρεπε να γίνει ήταν ο καταλογισμός βαριών ευθυνών. Τουναντίον, ο Αρχιεπίσκοπος στη λογική του «δεν είδα, δεν άκουσα τίποτε», επέτρεψε σε επτά Μητροπολίτες να κάνουν τα δικά τους (ή του Φαναρίου κατ' άλλους) και να βγάλουν καθαρό τον Μπεζενίτη, στέλνοντας την υπόθεση στο αρχείο.

Να δεχτούμε ότι ο Αρχιεπίσκοπος δεν γνώριζε τις προθέσεις τους. Δεν έμαθε τις κινήσεις τους;

Σε γυάλινο κλουβί βρίσκεται ο κ. Ιερώνυμος και δεν αντιλήφθηκε πού το πάνε οι «Άγιοι» Ιερισσού, Διδυμοτείχου, Νέας Ιωνίας, Λαρίσης, Φωκίδος, Μυτιλήνης και Μυθήμνης και να πάρει μια πρωτοβουλία να πάρει κεφάλια; Μόνον εμείς γνωρίζαμε τις φιλίες που είχαν οι εκκλησιαστικοί δικαστές με τον κρινόμενο Μητροπολίτη αλλά και τις υπόγειες φιλοδοξίες του Φαναρίου να μη φτάσει ποτέ η υπόθεση του Αττικής στα χέρια τους, και έλθουν οι ίδιοι στη δύσκολη θέση να βγάλουν το φίδι από την τρύπα; Μόνο τη συνέντευξη που είχε δώσει ο Ιάκωβος Γιοσάκης προ μηνός σε εφημερίδα και «ανακοίνωνε» ότι οι συνοδικοί θα αθωώσουν τον πρώην Αττικής αρκούσε…


(από το ΠΑΡΟΝ της Κυριακής 22/3/2009)


Στην επιστολή παραίτησής του προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ο κ. Νικόλαος καταγγέλλει εμμέσως πλην σαφώς ενέργειες και αποφάσεις που δικαιολογούν υπόνοιες συγκαλύψεως ή μεθοδεύσεων.

Εκφράζει δε τη δυσαρέσκειά του για την αθωωτική απόφαση της Συνόδου τη Δευτέρα, που είχε προβλέψει πριν από ένα μήνα ο Αρχιμανδρίτης Ιάκωβος Γιοσάκης, σα να είχε γνώση με ό,τι αυτό υπονοεί ή συνεπάγεται, όπως τόνισε.


http://xairete.blogspot.com/2009/03/blog-post_8715.html



P. MICHALOPOULOS είπε...
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ: «Εμενα προσωπικα ,δεν με ενδιαφερη τι κανη ο καθενας στο σωμα του,δεν θα γινω εγω κριτης κανενος,για αλλο πραγμα εγω μιλησα...» ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Γιατί να σε ενδιαφέρει; Αίρεση είναι μόνον ο οικουμενισμός (για σας), και όχι, και, ο Νικολαϊτισμός! Δεν ξεχνάμε ότι ο Γιοσάκης, «πέρασε» πρώτα από τα χέρια «σας» και εκπαιδεύτηκε κατάλληλα από «σας», από τον παλαιοημερολογίτη κίναιδο μητροπολίτη σας στη Θεσσαλονίκη… Χα!
http://xairete.blogspot.com/2008/11/blog-post_9779.html


Δευτέρα, 17 Δεκεμβρίου 2007 7:07 μμ
Forum EPISKEPTHS έγραψε:
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΖΑΚΟΥΖΙ! Τζακούζι έφτιαχνε λένε, στην εκκλησία, ο Γιοσάκης, γείτονας εκεί στην ενορία του άλλου «διάσημου», του παπα-Τσάκαλου, εκεί στην «αυλή των θαυμάτων» στην διαβόητη (λόγω του έκπτωτου ήδη Παντελεήμονα) μητρόπολη Αττικής. (ΤΩΝ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΩΝ!)
Αλλά και κάποιο υδρομασάζ ακούστηκε σε ρεπορτάζ ότι έφτιαχνε στο... δωμάτιό του, σε... «κατασκήνωση θηλέων» (!) ο μητροπολίτης Πειραιά, πνευματικός πατέρας του Αρχιεπίσκοπου, ο κ. Καλλίνικος, ο οποίος αθωώθηκε για τις κατηγορίες εις βάρος του περί ομοφυλοφιλίας (ενεργητικού τύπου!), και δεν θέλω να πιστέψω ότι στην αθώωσή του συνέβαλε η πνευματική αυτή συγγένεια με τον κ. Χριστόδουλο... Βλέπετε, για παρόμοια «αμαρτήματα» κατηγορήθηκε και ο κ. Κουμαριανός (πρώην μητροπολίτης στην Καρδίτσα) που αθωώθηκε και αυτός (πνευματικό παιδί του Μακαριοτάτου!), και επέστρεψε πάλι δριμύτερος!..
http://xairete.blogspot.com/2008/07/nikos-chatzinasios.html




Τι γίνεται με αυτήν την μητρόπολη στην Καρδίτσα, την μητρόπολη Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων; Από σκάνδαλο σε σκάνδαλο πηγαίνει;

Θυμόμαστε τον Θεόκλητο Κουμαριανό που αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τον θρόνο της μητρόπολης αυτής; Τον είχαν πιάσει λέει, με πολιτικά, μαζί με κάποιον άλλον ιερωμένο της μητρόπολής του, σε κάτι ύποπτα κέντρα, αργά τη νύχτα. Και ποιος ήταν ο ιερωμένος; Ο Κουλουσούσας; Ο διάκος (με την «χαρακτηριστική» φωνούλα) που τον πήρε μετά στη βίλα του ο Χριστόδουλος (λένε ότι είχε αποπειραθεί, και, να αυτοκτονήσει) και που μετά πέταξε τα ράσα και άφησε σύξυλο τον Χριστόδουλο, μόνο μέσα στη βίλα;

Τέλος πάντων, ο κ. Θεόκλητος, τότε, είχε παραιτηθεί επικαλούμενος το σκάνδαλο το παραδικαστικό (Γιοσάκης κ.λπ.) που τον έφερνε, και, αυτόν μπλεγμένο…

Τώρα, μητροπολίτης εκεί, είναι ένας άλλος, ο κ. Κύριλλος!

http://xairete.blogspot.com/2009/02/blog-post_996.html




Τετάρτη, 17 Δεκέμβριος 2008

Για την ευλογία του γέροντα...


Ο ΕΦΡΑΙΜ δεν ήρθε πρώτος. Είχε προηγηθεί ο Γιοσάκης, ο Αττικής Παντελεήμων, ο δόκιμος μοναχός Βαβύλης. Όλοι τους «σταδιοδρόμησαν» επειδή βρήκαν ανοιχτές τις θύρες του κράτους. Επειδή το σχήμα τους ήταν αρκετό για να τους εξασφαλίσει ειδική μεταχείριση: ρουσφέτι, παραγοντιλίκι, παράνομο πλουτισμό. Δεν χρειάζονταν οι διακηρύξεις της Εξεταστικής για να φανεί ότι το σκάνδαλο του Βατοπεδίου είχε κεντρικό πολιτικό σχεδιασμό.

Του Μιχάλη Τσιντσίνη mtsintsinis@dolnet.gr

http://www.tanea.gr/default.asp?pid=10&ct=13&artid=4492653

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου 2008

Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2009

Διακοπή της δίκης για το παραδικαστικό κύκλωμα

Δευτέρα, 30.03.09

Για τις 15 Απριλίου διεκόπη από το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων η δίκη για την υπόθεση του λεγόμενου «παραδικαστικού κυκλώματος», με 18 κατηγορουμένους, κυρίως πρώην δικαστές και δικηγόρους.

Πρωταγωνιστικός ρόλος στην υπόθεση αποδίδεται, σύμφωνα με τη δικογραφία, στη φυγόδικη πρώην πρωτοδίκη Αντωνία Ηλία και στον αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Γιοσάκη, ενώ τα αδικήματα που έχουν απαγγελθεί αφορούν τις κατηγορίες της απάτης, σύστασης και συμμορίας, παράβασης καθήκοντος και νομιμοποίησης εσόδων από παράνομη δραστηριότητα.

Πλην της κας Ηλία, φυγόδικος στην υπόθεση είναι και ο συγκατηγορούμενός της, γιατρός Μανώλης Νιώτης.

Στο παραπεμπτικό βούλευμα αναφέρεται, μεταξύ άλλων, ότι η ομάδα των κατηγορουμένων επί τέσσερα χρόνια εξασφάλιζε, μέσω «στημένων» εδρών και αλλαγών πινακίων, ευνοϊκές δικαστικές αποφάσεις έναντι αμοιβής.

Η εκδίκαση της υπόθεσης διακόπηκε τη Δευτέρα, λόγω κωλυμάτων παράστασης που δήλωσαν κάποιοι εκ των συνηγόρων.


ΑΠΕ - ΜΠΕ


Σάββατο, 7 Φεβρουάριος 2009

Αντιπαράθεση για τον Γιοσάκη


Σε αντιπαράθεση βρίσκεται ο τοποτηρητής της Μητρόπολης Αττικής, μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος με τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο, με επίκεντρο τον αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Γιοσάκη.


Η Ιερά Σύνοδος απέστειλε έγγραφο στη Μητρόπολη Αττικής, με συνημμένη τη γνωμάτευση του ειδικού νομικού συμβούλου Θ. Παπαγεωργίου, και ζήτησε από τον τοποτηρητή να
επιτρέψει στον κ. Γιοσάκη να ιερουργεί, την ώρα που ακόμη δεν έχει εκδικαστεί η υπόθεση του παραδικαστικού κυκλώματος, στην οποία είναι κατηγορούμενος.


Ο μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής σε έγγραφο - απάντησή του προς την Ιερά Σύνοδο δηλώνει ότι δεν αποδέχεται τη σύστασή της.


(Ελεύθερος Τύπος)

Μήπως... έχει στο χέρι ο πρώην Αττικής τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο;

Απρόβλεπτες διαστάσεις για τη διοικούσα Εκκλησία, με δυναμική βόμβας στα θεμέλιά της παίρνει η υπόθεση του πρώην Μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα Μπεζενίτη.
Μετά τη δημοσίευση από τον Άρειο Πάγο της απορριπτικής απόφασης στην αίτηση του πρώην Μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα για να ξαναδικαστεί η υπόθεσή του στο πενταμελές Εφετείο Κακουργημάτων, η ποινή της εξαετούς φυλάκισής του για την κακουργηματική πράξη της κατάχρησης μεγάλου χρηματικού ποσού από τη Μονή Αγίου Εφραίμ Νέας Μάκρης έγινε τελεσίδικη και αμετάκλητη.

Ήδη διανύει τον πρώτο χρόνο (21/6/2008) της ποινής στις φυλακές Κορυδαλλού, έχοντας χάσει τη βεβαιότητα ότι θα επιστρέψει «δικαιωμένος». Σταμάτησε πλέον να τηλεφωνεί και να γράφει, προειδοποιώντας προς κάθε κατεύθυνση ότι «τώρα που θα αποφυλακιστώ θα τα πούμε». Πέραν τούτου, καλά πληροφορημένες πηγές της 6ης πτέρυγας των φυλακών Κορυδαλλού ψιθυρίζουν ότι έχει τακτικότατη τηλεφωνική επικοινωνία με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και η... οικειότητά τους είναι φανερή.

Η «αθώωση»

Από την άλλη βλέπουν το φως της δημοσιότητας λεπτομέρειες του παρασκηνίου με αποφορά αρχιεπισκοπικής καμαρίλας. Μητροπολίτης του περιβάλλοντος Ιερωνύμου μας εμπιστεύτηκε ότι ήδη δύο από τους δικαστές - Μητροπολίτες πού αθώωσαν τον πρώην Αττικής διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους (ο ένας από αυτούς γραπτώς) και κατηγορούν ευθέως τον Αρχιεπίσκοπο ότι, ενώ τους έδωσε γραμμή να αθωώσουν τον υπόδικο Μητροπολίτη, αργότερα στο δελτίο Τύπου της 10/3/09 της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου τούς «άδειασε» δηλώνοντας ότι κακώς δεν τον δίκασαν. Παράλληλα είναι ερευνητέο εάν για κάποιους από τους δικαστές-Μητροπολίτες έχει κατά το παρελθόν ακολουθηθεί επί προσωπικού η εύκολη «φόρμουλα» να τεθεί στο Αρχείο υπόθεσής τους.

Συνεχίζοντας ο ίδιος Μητροπολίτης την ενδιαφέρουσα διήγησή του, που θυμίζει σενάριο μεσαιωνικής ίντριγκας, αποκαλύπτει ότι σύμφωνα με πληροφορίες ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος πρώτα εξασφάλισε την πλειοψηφία των επτά Μητροπολιτών (σημ.: τον υποστήριξαν και οι επτά στην αρχιεπισκοπική κούρσα). Έπειτα έβαλε (μάλλον εν αγνοία του εν λόγω ότι χρησιμοποιείται, αφού συνυπέγραψε αργότερα και την επιστολή διαμαρτυρίας των 35 Μητροπολιτών που κυκλοφόρησε με τη σωτήρια για το κύρος της Εκκλησίας φροντίδα των Μητροπολιτών Ναυπάκτου Ιεροθέου και Πειραιώς Σεραφείμ) έναν εκ των πιστότερων εν γένει Μητροπολιτών υποστηρικτών του, αλλά και στην πρόσφατη αρχιεπισκοπική εκλογή, να «θηριομαχήσει» κατά της απαλλακτικής απόφασης, ώστε να υπάρχει άλλοθι-τεκμήριο αθωότητας του ενορχηστρωτή Αρχιεπισκόπου προς την κοινή γνώμη. Έτσι εξηγείται η δριμεία κριτική που τώρα του ασκούν τα επτά φερέφωνά του από το παρασκήνιο, ξεχνώντας ότι της νύχτας τα καμώματα τα βλέπει η μέρα και γελά και η πονηρία λαμβάνει πάντοτε τα επίχειρά της.

Οι μεθοδεύσεις αυτές, αντί να εκτονώσουν την κατάσταση, όπως υπολόγιζαν, την πόλωσαν περισσότερο, θυμίζοντας κυβέρνηση που αντιπολιτεύεται τον εαυτό της ή στην ποδοσφαιρική γλώσσα τα περί «αυτογκόλ».

Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, ήταν έτοιμη να εκδοθεί «εν κρυπτώ και παραβύστω» η αθωωτική απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου, ώστε να «διευκολυνθεί» και ο Άρειος Πάγος να ακολουθήσει στο ίδιο μοτίβο. Όμως η κατακραυγή και ο σάλος που ξέσπασαν για την απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου ανέτρεψαν άρδην το καλό κλίμα που καλλιεργείτο στο ανώτατο δικαστήριο.

Μετά από αυτές τις μεθοδεύσεις, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, που θεώρησε ότι βγαίνει... αθώος του αίματος και του βαρύτατου πλήγματος που δέχθηκε η Εκκλησία, κινήθηκε για τη χαμένη αξιοπρέπεια του φυλακισμένου Μητροπολίτη.

Συσκέπτεται με Μητροπολίτες που δεν ελέγχει πλήρως, συναντά νομικούς για να εξεύρει... λύση για ένα θέμα που είναι λυμένο. Απευθύνθηκε και σε κυβερνητικούς παράγοντες με έναν και μόνο στόχο. Να μην εφαρμοστεί ο νόμος που προβλέπει σαν άλλο «αυτόματο διαζύγιο» την «αυτόματη» καθαίρεση του πρώην Μητροπολίτη Αττικής (που αρνείται ακόμα και σήμερα ως δείγμα καλής θέλησης να παραιτηθεί). Να μην εφαρμοστεί δηλαδή το αυτονόητο. Ό,τι ο νομοθέτης του Ν. 5383/1932 και ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας (Ν. 590/1977) συνομολόγησαν ως Εκκλησία και Πολιτεία, δηλαδή ότι δεν είναι δυνατόν φυλακισμένος κληρικός για εγκληματική (πάνω από 5 χρόνια) ποινή να παραμένει κληρικός.

Είναι γνωστό ότι ο νόμος αυτός έχει πάμπολλες φορές εφαρμοστεί, οδηγώντας στην καθαίρεση απλούς κληρικούς. Γιατί θα πρέπει να αδρανοποιηθεί και να μην ισχύει σε Μητροπολίτες που πρέπει να έχουν ισχυρότερη «έξωθεν καλή μαρτυρία» από τους λοιπούς κληρικούς και να αποτελούν ηθικό παράδειγμα;

Ο Μακ. Χριστόδουλος προσπάθησε να «εκσυγχρονίσει» τον περί εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης νόμο, αλλά πολεμήθηκε ανελέητα στην προσπάθειά του αυτή εντός και εκτός Συνόδου, πρωτίστως από την ομάδα των Μητροπολιτών που ανέβασε τον Ιερώνυμο στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, μέχρις αποχωρήσεως κατά τη συζήτηση από την αίθουσα της Ιεραρχίας σημαντικού αριθμού Μητροπολιτών, μεταξύ των οποίων και ο Θηβών Ιερώνυμος!

Μάλιστα απ’ αυτούς 13 προσέφυγαν εγγράφως στον Οικουμενικό Πατριάρχη. Και βεβαίως όχι τυχαία... Ήξεραν πού χτύπαγαν την πόρτα. Στην απαντητική επιστολή του ο κ. Βαρθολομαίος διευκρινίζει ότι το Φανάρι «έχει καθήκον να εντοπίσει τυχόν αβλεψίας κατά την έως του νυν πορείαν της καταρτίσεως του Νομοσχεδίου περί της Εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης» (2/4/2007).

Σιγή ιχθύος...

Στο μεταξύ, επισημαίνεται η πλήρης σιωπή για το θέμα αυτό του κατά τ’ άλλα λαλίστατου Μητροπολίτη Ζακύνθου. Ποιος τον αναγκάζει σε... σιωπητήριο; Τα ίδια ισχύουν και για τον πολυγραφότατο και δραστήριο Μητροπολίτη Νικόδημο Γκατζιρούλη, τον οποίο έβρισκε κάθε στιγμή μπροστά του ο Μακαριστός Χριστόδουλος. Άραγε, κάτι να του έχει υποσχεθεί ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, γι’ αυτό και έχει σφραγίσει το στόμα του;

Προσπάθειες ανατροπής

Ο κατά τ’ άλλα σιωπηλός Αρχιεπίσκοπος προσέτρεξε (17/3/2009) σε συνάντηση με τον υπουργό Δικαιοσύνης κ. Δένδια, προσπαθώντας να τον πείσει να ανεχθεί την παρανομία της μη εφαρμογής του επίμαχου άρθρου 160, αλλά ο υπουργός επιμένει: «Είναι δυνατόν τώρα να συζητήσουμε υπάρχουσες διατάξεις; Δεν έχει καμία έννοια αυτό το πράγμα. Νομίζω ότι η κουβέντα πάνω σ’ αυτό το θέμα έχει ολοκληρωθεί...».

Το ίδιο συνέβη και αργότερα και με την αιφνιδιαστική συνάντηση της Δευτέρας με τον πρωθυπουργό Κ. Καραμανλή, προς τον οποίο ενώ ο Αρχιεπίσκοπος πρόσφερε ως αντάλλαγμα «γη και ύδωρ», δηλαδή αφενός την εκποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας προς ενίσχυση των κυβερνητικών μέτρων για την οικονομική δυσπραγία και αφετέρου την υλοποίηση ενός «άτυπου» χωρισμού Εκκλησίας και Πολιτείας χωρίς ανάμειξη στα interna ο ένας του άλλου, ο πρωθυπουργός του αρνήθηκε το μοναδικό αντάλλαγμα που ζητούσε, όπως λέγεται, την αλλαγή του επάρατου άρθρου 160, δηλαδή την τροποποίηση του νόμου.

Σύμφωνα με καλά πληροφορημένες πηγές, έλαβε σαφείς ξεκάθαρες και κοφτές αρνητικές απαντήσεις για τη μη καθαίρεση του καταδικασμένου πρώην Αττικής Παντελεήμονα Μπεζενίτη.

Σώφρων Ιεράρχης παρατήρησε ότι η στάση αυτή, της... προστασίας του Μπεζενίτη, αποτελεί χρυσή ευκαιρία για τους υποστηρικτές του de jure χωρισμού Εκκλησίας και κράτους.

Έντονη εξάλλου είναι η δυσαρέσκεια του δικαστικού σώματος και σύννεφα σκιάζουν μια παραδοσιακά φιλική σχέση μεταξύ των λειτουργών της Δικαιοσύνης και της Εκκλησίας.

Ύστερα από την απόφαση της 9/3/2009 του Συνοδικού Δικαστηρίου για την τοποθέτηση στο Αρχείο της υποθέσεως (αθώωση) του πρώην Μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα, η εκκλησιαστική Δικαιοσύνη εγκαλεί εμμέσως την πολιτική Δικαιοσύνη για κακοδικία, διότι τα ακλόνητα στοιχεία έπεισαν τους οκτώ ανώτατους δικαστικούς λειτουργούς για την ποινή (7 και 6 χρόνια αντίστοιχα) και απέρριψε την αναίρεση της έγκλεισής του στον Κορυδαλλό πρώην Αττικής.

Έγκυρες πληροφορίες αναφέρουν ότι θα κατατεθούν μηνύσεις κατά των μελών του Πρωτοβάθμιου για Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου και του Αρχιεπισκόπου, με τις κατηγορίες της παράβασης των άρθρων 239β, 259, 261 και 262 του Ποινικού Κώδικα εάν δεν προχωρήσουν στην καθαίρεση Μπεζενίτη, όπως το άρθρο 160 του νόμου 5383/1932 προβλέπει.

Το διά ταύτα

Μητροπολίτης που υποστηρίζει πολύ τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, έχει ηλικία και γνωρίζει άριστα τα «τερτίπια» της αυλής του, με δεδομένη την προειδοποίηση του πρώην Αττικής τον Φεβρουάριο του 2005: «Θα πάρω πολλούς μαζί μου στον τάφο αν ανοίξω το στόμα μου... Αν μιλήσω θα γίνει σεισμός» («ΠΑΡΟΝ», 15/3/2009, «ΕΘΝΟΣ», 14/3/2009), πάγωσε τη συζήτηση και την ατμόσφαιρα ψιθυρίζοντας κάτω από τα μουστάκια του με σαρδόνιο χαμόγελο: «Μήπως “έχει στο χέρι” ο πρώην Αττικής τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο;».

Οψόμεθα! Οι επόμενες μέρες θα δείξουν αν πράγματι ο Μπεζενίτης «κρατάει» τον Ιερώνυμο...


(ΑΠΟ το ΠΑΡΟΝ τής Κυριακής)

Κυριακή, 29 Μαρτίου 2009

«Βαφτίσια», ήταν μια προηγούμενη ετικέτα μας. Προστέθηκε τώρα (δίπλα, φυσικά) και η ετικέτα «Γάμοι».




Γάμοι

Αυτά είναι, ΤΑ, τυχερά των παπάδων (της γνωστής εκκλησίας, του ΚΩΛΟΥ): Θα παντρέψουν την Σάσα Μπάστα!

Η Σάσα Μπάστα... εις γάμου κοινωνίαν

ΚΑΠΟΤΕ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΜΟΥ. ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ
ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΤΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑ ΘΟΔΩΡΗ ΛΑΝΤΑΒΟΥ!

Η νεαρή τραγουδίστρια
(σ. ιστολογίου: το γνωστό γυμνό μοντέλο;) αποφάσισε ο γάμος της να είναι ανοιχτός για όλους


Η εικόνα του sex symbol μπορεί να μη συμβαδίζει με την ανακοίνωση του γάμου της, όμως η Σάσα Μπάστα (σ. ιστολογίου: το γνωστό γυμνό μοντέλο;) αποφάσισε να έρθει εις γάμου κοινωνίαν με τον αγαπημένο της, επιχειρηματία στο επάγγελμα, Θοδωρή Λανταβό!


Το πρώην κορίτσι του Θέμου
(σ. ιστολογίου: το γνωστό γυμνό μοντέλο;) και νυν τραγουδίστρια δεν φοβάται ότι ο γάμος της θα «χαλάσει» τη δημόσια εικόνα της και με δηλώσεις της αποφάσισε να ξεκαθαρίσει τα πράγματα: «Τόσο καιρό δεν είχαμε επιβεβαιώσει τις φήμες περί γάμου. Η αλήθεια είναι όμως πως οι προετοιμασίες έχουν ξεκινήσει εδώ και τρεις μήνες. Είναι όλα έτοιμα, και οι μπομπονιέρες και τα προσκλητήρια».

H νεαρή τραγουδίστρια δεν φοβάται τη δέσμευση, αφού όπως δηλώνει έχει «τεστάρει» τη σχέση της με το νεαρό επιχειρηματία: «Έτσι κι αλλιώς μένουμε από την αρχή μαζί, είμαστε σαν παντρεμένοι. Δεν θα αλλάξει κάτι».

Όπως αποκαλύπτει η ίδια, η
μεγάλη μέρα θα είναι μεταξύ 12 και 19 Ιουλίου. Μπορεί να μη μοιράστηκε -ακόμη- με τους δημοσιογράφους την εκκλησία όπου θα τελεστεί το μυστήριο ούτε το χώρο όπου θα γίνει η γαμήλια δεξίωση, όμως ανέφερε τη λέξη «κτήμα», προσθέτοντας ότι η δεξίωση θα είναι ανοιχτή σε όλους.
Όσο για το ποιος θα είναι ο σχεδιαστής που θα ντύσει τη Σάσα για τη μεγάλη ημέρα; Το νυφικό της ετοίμασε ήδη ο Βασίλειος Κωστέτσος. «Είναι ένα νυφικό - υπερπαραγωγή για την ξανθιά υπερπαραγωγή», δηλώνει ο γνωστός σχεδιαστής και αποκαλύπτει τα σχέδιά του: «Είναι μακρύ, έχει πούπουλα και τεράστια ουρά. Η Σάσα έχει κάνει τέσσερις πρόβες νυφικού και πρόκειται να κάνει άλλες δύο μετά το Πάσχα».

Όσο για τον Θοδωρή Λανταβό; Ο Βασίλειος αποκαλύπτει: «Το κοστούμι του είναι δίχρωμο και εξτρίμ. Όπως ακριβώς και το look του, δηλαδή». Η Σάσα Μπάστα - σε αντίθεση με τις περισσότερες συναδέλφους της- έχει αποφασίσει πως ο γάμος της με τον Θοδωρή θα είναι ανοιχτός σε όλους. Και αν δεν χωρέσουν όλοι στην εκκλησία, στο γαμήλιο πάρτι που θα ακολουθήσει
θα είναι όλοι (επώνυμοι και μη) καλεσμένοι.

Η τραγουδίστρια και ο επιχειρηματίας είναι μαζί από το καλοκαίρι και πριν από μερικούς μήνες ένα μονόπετρο έγινε το επιστέγασμα του έρωτά τους.
Δ.Μ.
(Ελεύθερος Τύπος. 29/3/2009)

Σάσα Μπάστα γυμνή












http://lexluthor06.blogspot.com/2007_09_01_archive.html

Κατερίνα Γκουλιώνη

»Όποτε μπαίνω στη φυλακή είτε γιατί εισάγομαι πρώτη φορά, είτε γιατί επιστρέφω από δικαστήριο, είτε γιατί πήγα νοσοκομείο, δέχομαι την εξής επίθεση, η οποία ονομάζεται "έρευνα":

»Η δεσμοφύλακας με υποχρεώνει να [...]

»Προσφάτως που αρνήθηκα την κολπική έρευνα και από τον γυναικολόγο, διότι ανεξαρτήτως μορφώσεως, ειδικεύσεως και μορφωτικού επιπέδου το να σου χώνει ο καθείς τα δάχτυλά του είναι τουλάχιστον "απρεπές", θα έλεγα, και ζητούσα υπερηχογράφημα, με απείλησαν ότι θα με δέσουν όλη νύχτα με τη χειροπέδα στο κάγκελο...».

Αυτή είναι και η τελευταία, έγγραφη, καταγγελία, που έκανε επισήμως η Κατερίνα Γκουλιώνη, λίγες μέρες πριν πεθάνει, δεμένη πισθάγκωνα με χειροπέδες στο πλοίο, με το οποίο τα όργανα της τάξης τη μετέφεραν από τις φυλακές Θήβας στις φυλακές Νεάπολης για πειθαρχικούς λόγους. Οι οποίοι, προφανώς, έτσι, δικαιώθηκαν.

Γ. Παπαδόπουλος Τετράδης
tetradis@enet.gr.

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ - 29/03/2009

Ο STAUROFOROS άφησε ένα σχόλιο...

Ο STAUROFOROS άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας


ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ...

ΜΟΝΟ ΕΝ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΩΤΗΡΙΑ.

ΠΑΡΤΕ ΤΟ ΧΑΜΠΑΡΙ!


Ανάρτηση από τον STAUROFOROS στο XAIRETE τη 29 Μάρτιος 2009 3:54 μμ



Ο P. MICHALOPOULOS άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτηση

Μακαριότατε, τι σημαίνει αυτό το «Β.Χ.Μ.» μπροστά σας;



Κυριακή, 30 Νοέμβριος 2008

Και, τα λόγια τους ανάλογα: Για να δικαιολογήσουν το καθίκι που φοράνε στο κεφάλι τους!

ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ:

Σεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύριε Walter Kasper, εκπρόσωπε της Α. Αγιότητος του Πάπα και Επισκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτου του 16ου, μετά της τιμίας υμών συνοδείας,

Μετά πολλής εν Κυρίω χαράς και αγαλλιάσεως χαιρετίζομεν την παρουσίαν και συμμετοχήν υμών και εις τον εφετεινόν εορτασμόν της ιεράς μνήμης του Αγίου ενδόξου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου, ιδρυτού της καθ' ημάς αγιωτάτης Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως.

Ευχαριστούμεν από καρδίας τον λίαν αγαπητόν ημίν αδελφόν Προκαθήμενον της εν Ρώμη αγιωτάτης Εκκλησίας κύριον Βενέδικτον, διότι ηγαθύνθη να αποστείλη υμάς ενταύθα, κομιστάς του αδελφικού αυτού μηνύματος αισθημάτων αγάπης και τιμής, άτινα και ανταποδίδομεν από μέσης καρδίας, ευχόμενοι αυτώ και τη αγιωτάτη αδελφή Εκκλησία Ρώμης πάσαν από Θεού ευλογίαν και χάριν. [...]

Εν τω πνεύματι τούτω και μετά τοιούτων σκέψεων και αισθημάτων χαιρετίζομεν και πάλιν την εν τω μέσω ημών παρουσίαν της τιμίας αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της πρεσβυτέρας Ρώμης και της Αυτού Αγιότητος του Προκαθημένου αυτής προσφιλούς ημίν αδελφού Πάπα Βενεδίκτου, δεόμενοι του Κυρίου όπως ευλογήση και κατευθύνη την πορείαν των Εκκλησιών ημών εις την εκπλήρωσιν του αγίου Αυτού θελήματος.

Αμήν.


Ανάρτηση από τον P. MICHALOPOULOS στο XAIRETE τη 29 Μάρτιος 2009 4:04 μμ

Ο Πάπας της Ρώμης συνάντησε τον Πάπα της Κύπρου.

Κυριακή 29 Μαρτίου 2009

Ο Πάπας της Ρώμης συνάντησε τον Πάπα της Κύπρου. Ο κ. Δ. Χριστόφιας επισκέφθηκε επίσημα το Βατικανό την Παρασκευή και δώρισε στον Πάπα Βενέδικτο ΙΣτ ασημένιο αντίγραφο κυπριακού αμφορέα του 8ου αιώνα π.Χ. Ο πρόεδρος της Κύπρου συναντήθηκε επίσης με τον υπουργό Εξωτερικών του Βατικανού καρδινάλιο Μπερτόνε.

O κ. Χριστόφιας πρότεινε στον Πάπα να προσθέσει έναν σταθμό στην Κύπρο στο πλαίσιο της επίσημης επίσκεψής του στους Αγίους Τόπους, η οποία προγραμματίζεται για τον Μάιο. Ο καρδινάλιος Μπερτόνε παρενέβη τότε για να διευκρινίσει ότι «η Κύπρος είναι ιδιαιτέρως σημαντική για την Αγία Εδρα και θα ήταν προτιμότερη η διοργάνωση επίσημης επίσκεψης του Ποντίφικα». Αμέσως οι διπλωμάτες έπιασαν δουλειά για να οργανώσουν την επίσκεψη.

BHMAτοδότηs

Εκτελεστέα η απόφαση του Αρείου Πάγου ως σύμφωνη με τους ιερούς Κανόνες

Η πρόσφατη απόφαση του Αρείου Πάγου, με την οποία απορρίφθηκε η αίτηση αναιρέσεως της καταδικαστικής εφετειακής απόφασης του Μητροπολίτου πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονος, δημιούργησε σε μερικούς έναν προβληματισμό κατά πόσον πρέπει η Εκκλησία να την εφαρμόση. Διότι κατά την άποψη αυτή η Εκκλησία καθαιρεί τους Κληρικούς της με τα Συνοδικά Δικαστήρια και δεν πρέπει να εφαρμόζη αποφάσεις των πολιτικών Δικαστηρίων, διότι αυτό συνιστά εκκοσμίκευση της εκκλησιαστικής ζωής.

Φυσικά το θέμα αυτό είναι μεγάλο και πρέπει να εξετασθή από πολλές πλευρές. Με το σύντομο αυτό άρθρο θα υπογραμμισθούν πολύ συνοπτικά μερικά σημεία, χωρίς να διεκδικήται το θέσφατο.

1. Εκκλησιαστικός νόμος Ο νόμος 5383/1932 «Περί των Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων...» είναι εκκλησιαστικός νόμος, για τον οποίον η Ιερά Σύνοδος συνέπραξε πολλές φορές, ιδίως κατά τη σύνταξη του Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος, το 1977. Βεβαίως υπάρχουν ελλείψεις στον νόμο αυτόν, αλλά όταν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος εισηγήθηκε την αλλαγή του νόμου και τον εκσυγχρονισμό του, πολλοί υποστήριζαν ότι «εξυπηρέτησε» την Εκκλησία κατά τη διάρκεια των 77 ετών. Η αλήθεια είναι ότι χρειάζεται βελτίωση.

Πάντως, επί τη βάσει του νόμου αυτού δικάζουμε τους Κληρικούς και μοναχούς και με τον νόμο αυτόν συγκροτήθηκε πρόσφατα το Πρωτοβάθμιο Συνοδικό Δικαστήριο που εξέδωσε, με τον τρόπο που το εξέδωσε, απαλλακτικό βούλευμα για τον Μητροπολίτη πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονα. Δεν θεωρώ ότι είναι λογικό να δεχόμαστε σύνολο τον εκκλησιαστικό νόμο και να τον εφαρμόζουμε στην πράξη για τους άλλους βαθμούς της ιερωσύνης, αλλά το άρθρο που αφορά τους Μητροπολίτας να το θεωρούμε μη εφαρμοστέο. Δεν είναι δίκαιο να καθαιρούνται Διάκονοι και Πρεσβύτεροι, σύμφωνα με τον νόμο αυτόν, και να αμφισβητήται η κανονικότητά του όταν εκδικάζονται Αρχιερείς. Δεν μπορούν να ισχύουν δύο μέτρα και δύο σταθμά.

2. Το παράπτωμα της κλοπής Το Πενταμελές Εφετείο Αθηνών, του οποίου η απόφαση επικυρώθηκε από τον Αρειο Πάγο, είναι μεν πολιτικό-κοσμικό Δικαστήριο, αλλά έκρινε, συνεκδοχικώς, παραπτώματα που δικάζονται με καθαίρεση και από τους ιερούς Κανόνας.

Συγκεκριμένα, η μη σωστή διαχείριση των οικονομικών θεμάτων από τους Επισκόπους και ιδίως η κλοπή χρημάτων και πραγμάτων υπόκειται στους ιερούς Κανόνας της Εκκλησίας και εκείνος που διαπράττει τέτοιο ατόπημα καθαιρείται. Για παράδειγμα, ο κε΄ αποστολικός Κανόνας διαλαμβάνει: « Επίσκοπος ή Πρεσβύτερος ή διάκονος επί πορνεία ή επιορκία ή κλοπή αλούς καθαιρείσθω και μη αφοριζέσθω ». Επίσης πολλοί ιεροί Κανόνες προσδιορίζουν παρόμοια ποινή στα ίδια θέματα, όπως ο κστ΄ της Δ Δ Οικουμενικής Συνόδου, που διαλαμβάνει: « υποκείσθω αυτόν τοις θείοις κανόσιν », ο ιβ Δ της Ζ Δ Οικουμενικής Συνόδου ότι « ο Επίσκοπος...ο τούτο ποιών, εκδιωχθήτω...του επισκοπείου », ο κστ΄ της Καρθαγένης, που διαγορεύει: « αλλότριος της οικείας τιμής » κ.λπ.

Η διαχείριση των εκκλησιαστικών πραγμάτων πρέπει να γίνεται « ως του Θεού εφορώντος » και δεν επιτρέπεται σε κανέναν Επίσκοπο το « σφετερίζεσθαί τι εξ αυτών », όπως αυτό διαλαμβάνεται σε πολλούς ιερούς Κανόνας. Αυτό σημαίνει ότι η κακή διαχείριση των οικονομικών πραγμάτων και ο σφετερισμός του εκκλησιαστικού χρήματος που είναι «ιερό», γιατί δίδεται από τους πιστούς Χριστιανούς και πρέπει να καταλήγη πάλι στους πτωχούς Χριστιανούς, υπόκειται στις κανονικές εκκλησιαστικές κυρώσεις.

Επομένως, δεν μπορούμε να ισχυριζόμαστε ότι δεν πρέπει να εφαρμόζουμε τις αποφάσεις των πολιτικών-κοσμικών Δικαστηρίων, όταν το παράπτωμα αποδείχθηκε με την βάσανο της εξετάσεως, και το οποίο τιμωρείται και από τους ιερούς Κανόνας. Πολλώ δε μάλλον όταν η αντιμετώπιση του θέματος από αρμόδια Συνοδικά Οργανα δεν έγινε με υπευθυνότητα και σοβαρότητα. Η Εκκλησία θα έπρεπε και από μόνη της να κρίνη Κληρικούς που καταδικάστηκαν από τα πολιτικά Δικαστήρια για ποινικά αδικήματα, όχι να αναζητεί τρόπους αθωώσεως.

3. Σεβασμός στους νόμους Ολοι είμαστε πολίτες αυτής της Χώρας και οφείλουμε να τηρούμε τη νομοθεσία της Πολιτείας. Δεν είναι δίκαιο να επικαλούμαστε τη νομοθεσία, όταν είναι προς το συμφέρον μας και να την αρνούμαστε όταν δεν μας συμφέρη. Η προς Διόγνητον επιστολή του 2ου αιώνος γράφει ότι οι Χριστιανοί « πείθονται τοις ωρισμένοις νόμοις και τοις ιδίοις βίοις νικώσι τους νόμους ».

Ιδιαιτέρως εμείς οι Μητροπολίτες προκειμένου να αναλάβουμε τη διοίκηση των Μητροπόλεών μας, δώσαμε διαβεβαίωση ενώπιον του Προέδρου της Δημοκρατίας ότι θα τηρούμε « υπακοήν εις το Σύνταγμα και τους Νόμους του Κράτους ». Πολλώ δε μάλλον που ο εν ισχύι νόμος περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων είναι εκκλησιαστικός και εφαρμόζεται από την Εκκλησία για πολλά χρόνια.

Βεβαίως η διαβεβαίωση των Αρχιερέων ενώπιον του Προέδρου της Δημοκρατίας και μάλιστα για την εκπλήρωση των αρχιερατικών καθηκόντων και την τήρηση των αποστολικών και συνοδικών Κανόνων και της Ιεράς Παραδόσεως πρέπει σε μια σύγχρονη Πολιτεία να αναθεωρηθή, αλλά στην παρούσα περίπτωση όλοι οι Αρχιερείς, μηδέ και του Αρχιεπισκόπου εξαιρουμένου, την δώσαμε και οφείλουμε να την τηρήσουμε.

Η άποψη περί του δεδικασμένου από πλευράς Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων δεν μπορεί να σταθή και από λογικής πλευράς, αν εξετάση κανείς πώς ελήφθη η συγκεκριμένη απόφαση και ότι αμφισβητήθηκε ακόμη και από τους Αρχιερείς που συμμετείχαν στο Συνοδικό αυτό όργανο.

4. Το «δίκαιον της κρίσεως» Κάθε Κληρικός και Επίσκοπος που διαθέτει ένα στοιχειώδες εκκλησιαστικό φρόνημα λυπάται όταν φθάνη στο σημείο να επιβάλη την ποινή της καθαιρέσεως σε έναν Κληρικό και μάλιστα Επίσκοπο, αλλά είναι και αυτό μέσα στο πλαίσιο της εκκλησιαστικής μας αρμοδιότητας. Το « δίκαιον των χειροτονιών » και το « δίκαιον της κρίσεως » είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Επισκόπων που συσκέπτονται και συναποφασίζουν συνοδικώς.

Επομένως, θεωρώ ότι η απόφαση του Αρείου Πάγου, για τους λόγους που ανέφερα συντόμως πιο πάνω, είναι εφαρμοστέα από τα Συνοδικά Δικαστήρια, είναι στην πραγματικότητα απόφαση που προβλέπεται και από τους ιερούς Κανόνας. Αντίθετα, η ποινή της εκθρονίσεως, χωρίς ταυτόχρονη καθαίρεση, είναι αντικανονική, γιατί δεν προβλέπεται από τους ιερούς Κανόνας.


Μητροπολίτης Ναυπάκτου και αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος | Κυριακή 29 Μαρτίου 2009

ΑΡΧΕΙΟ: Τι είναι ο κ. Καρατζαφέρης;






Τι είναι ο κ. Καρατζαφέρης;

Μην είν' κομμουνιστής; άμα λάχει είναι και μπολσεβίκος! Πρωτοσπαθάριος κομιτατζής της ΝιΚαΒεΝτέ και βάλε!
Μην είν' ο κυρ Καρατζαφέρης η πατρίδα μας; τα ψηλά βουνά; ο βοριάς που τα αρνάκια παγώνει;

Ολα κι απ' όλα είναι ο κ. Καρατζαφέρης μας, ό,τι τραβάει η ψυχή μας, ένας άνθρωπος για όλες τις εποχές, το παιδί του μαγαζιού για όλες τις δουλειές.

Ο κ. Καρατζαφέρης είναι ο μαγικός καθρέφτης του ίδιου του του εαυτού. «Καθρέφτη-καθρεφτάκο μου, ξέρεις κανέναν πιο Καρατζαφέρη από μένα;»!
Ο κ. Καρατζαφέρης αν του πεις «άσπρο», θα σου πει «μαύρο». Είναι ικανός με τα ίδια επιχειρήματα και το ίδιο πάθος να υποστηρίξει δύο τελείως διαφορετικές θέσεις μία τη μία μέρα άλλη την άλλη ή και τις δύο μαζί ταυτοχρόνως.
Ο αρχηγός του ΛΑΟΣ είναι ο πιο ρευστός χυλός κι πιο ευσχημάτιστος ζελές του πολιτικού συστήματος: σε όποιο σχήμα τον ρίξεις, αυτό το σχήμα παίρνει, κύβος, ρόμβος, σφαίρα, κώνος, κόλουρος κώνος - ένα σακί πίτουρα που περιμένει τη μυλωνού να κάτσει πάνω του, για να γίνει γλυπτό.

Αποπαίδι του συστήματος ο κ. Καρατζαφέρης

και, όταν το καλούν οι καιροί, πολύφερνος νύφη, είναι ένας πολύ «χρήσιμος» παράγων. Αλλοτε αποτελεί το έλλειπον παιγνιόχαρτο για να σχηματισθεί το σκιάχτρο του «φαιοκόκκινου μετώπου», που με κουραστική αλλά και ατελέσφορη επιμονή μηρυκάζει χρόνια τώρα η πρασινοπράσινη ρητορική. Αλλοτε απλώς ένα «κόμμα διαμαρτυρίας» στα δεξιά της Ν.Δ. που προσπαθεί να εξορκίσει με κεντροδεξιά ξόρκια ο κ. Λούλης, κι άλλοτε ένα λαϊκιστικό μόρφωμα που καλλιεργεί στην πίσω της αυλή η Χαριλάου Τρικούπη, για να πλαγιοκοπήσει απ' τα δεξιά τη Ν.Δ., κόβοντάς της ακροδεξιές ψήφους. Είναι ο κ. Καρατζαφέρης ένας αποδιοπομπαίος τράγος που όλοι, πλην Λακεδαιμονίων, τον θέλουν ο καθένας μόσχον σιτευτόν στο δικό του τραπέζι για να μαζέψει τα δικά του απολωλότα πρόβατα την κρίσιμη ώρα πίσω στο μαντρί, το δικό του οπαδικό κοπάδι, τους δικούς του πελάτες.

Κι έτσι ο κ. Καρατζαφέρης ωφελείται διαρκώς. Μπορεί ακόμα να μην έχει μπει στη Βουλή, αλλά λέγε -λέγε - λέγε τόσα χρόνια, στο τέλος θα τον βάλουν.

Ο κ. Καρατζαφέρης ωφελείται το ίδιο, και απ' αυτούς που σκληρίζουν ότι αποτελεί φασιστικό κίνδυνο, έχοντας πάρει εργολαβία την αρνητική του διαφήμιση, και από τα παπαγαλάκια παντός τύπου, πράσινα ή μπλε, που τον καλούν (αυτόν ή τα στελέχη του) επί παντός του επιστητού στα κανάλια, σαν να καλούν τον μέγα δραγουμάνο του Χαμουραμπί, που όλα τα εξηγεί, όλα τα σφάζει, όλα τα μαχαιρώνει λογικά και παράλογα.
Διότι αυτό κάνει ο κ. Καρατζαφέρης. Επιδίδεται σε ένα ρεσιτάλ δοκησισοφίας, εξυπνακισμού, λογικών ανακολουθιών, ένας άνθρωπος χωρίς αρχές, τυχοδιώκτης του κερατά και δημαγωγός για βραδύνους που όμως μαζί του ακκίζονται, αλληλοεπαινούνται και γλείφουν αλλήλους άπαντα τα παπαγαλάκια, και τα αφελή, και τα πεπειραμένα.

Ο κ. Καρατζαφέρης δεν είναι ακροδεξιός κίνδυνος, ακροδεξιό κίνδυνο δημιουργούν αυτοί που κατασκευάζουν καθημερινώς τον κ. Καρατζαφέρη να είναι οτιδήποτε. Οτιδήποτε χρήσιμο αναλόγως της συγκυρίας. Διότι ο ίδιος είναι ένα τίποτα, ένας χαμαιλέων που παίρνει όποιο σχήμα του δώσουν οι άλλοι, πάντα χρήσιμο στους ίδιους.

Ο κ. Καρατζαφέρης δεν είναι χριστιανός, είναι ένας θεομπαίχτης με περιστέρια που του κάθονται στο κεφάλι. Δεν είναι πατριώτης, είναι επαγγελματίας έλλην.

Με την ίδια ευκολία που χρησιμοποιεί μαοϊκές ρήσεις -«αφήστε όλα τα λουλούδια να ανθίσουν»- ή αναφέρεται στις κοινωνικές ευαισθησίες της 17Ν (μπρρρ), με την ίδια ακριβώς ευκολία επικαλείται επίσης τον νόμο και την τάξη, τα χρηστά ήθη και την καταστολή. Και λαϊκιστής, και εθνικιστής, όμως ο κ. Καρατζαφέρης δεν είναι εθνικοσοσιαλιστής.

Είναι ένας δημοκράτης της παρακμής της δημοκρατίας.

Στην πρεσβύτερη Ρώμη θα ήταν ή στις δεξιές συμμορίες του Μίλωνα, ή στις «αριστερές» συμμορίες του Φίλου του Λαού Κλώδιου του Ωραίου. Στη Νέα Ρώμη, πιο απλά, θα ήταν ένας Βένετος μέσα στους Πράσινους, Λευκός τα βράδυα στα στέκια των Κόκκινων.


Η τυχόν είσοδος του κ. Καρατζαφέρη στη Βουλή δεν σπάει τον δικομματισμό, το ΛΑΟΣ είναι παράγωγο του δικομματισμού, εξάρτημα, ένα απόπαιδο χρήσιμο για φόβητρο στην καλύτερη, για συμμαχίες, παιχνίδια και παζάρια στη χειρότερη, μέσα στο πλαίσιο του δικομματισμού κι όχι της ανατροπής του.

Ο κ. Καρατζαφέρης είναι ένας λαϊκιστής τόσον, όσον ο κ. Καρχιμάκης ή ο κ. Γιακουμάτος, δεν είναι επικίνδυνος για το πολίτευμα, είναι στο πολίτευμα. Ολίγον στην απόξω βέβαια, αλλά πού θα πάει; δέκα - δεκαπέντε χρόνια προσπαθούν τα κανάλια κι όχι μόνον, να τον φέρουν στην απομέσα.

Αρατε Πύλας που θα έλεγε και η Κερκόπορτα...


ΣΤΑΘΗΣ Σ. 8.VI.2007 stathis@enet.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 08/06/2007


Τετάρτη, 12 Σεπτέμβριος 2007

Sexy Εφη!



[Η Εφη κάνει κέφι με σέξι τουαλέτα! Το... φιογκάκι στο επίμαχο σημείο που «αναστάτωσε» τους fans της τραγουδίστριας]

«Ο Γιώργος Καρατζαφέρης μου είπε ότι μπορώ να ντύνομαι όπως θέλω!» δηλώνει στην «Espresso» η Εφη Σαρρή, που απογειώνει το κέφι στο κέντρο «Γοργόνες» δίπλα στον Βασίλη Τερλέγκα. Η τραγουδίστρια, που την ερχόμενη Κυριακή θέλει να τη «σταυρώσουμε» ως Ιφιγένεια Ταρινίδου (αυτό είναι το πραγματικό της όνομα), τώρα μιλάει στην «Espresso» για τον αρχηγό του ΛΑΟΣ, τις sexy εμφανίσεις της και για τη... Βουλή!

«Οπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος επιμελήθηκα μόνη μου το styling των εμφανίσεών μου. Θέλω ένα ρούχο να μου αρέσει, να μου πηγαίνει και να είναι sexy» μας λέει.

- Αν δηλαδή εκλεγείς, θα πηγαίνεις και στη Βουλή ντυμένη τόσο sexy;
Αυτό σας το φυλάω για έκπληξη! Ψηφίστε με για να δείτε.

p3tal0udas.blogspot.com

Γλυκάθηκε και δεν κρατιέται: Θέλει να ξαναδεί τον "Πάπα"!


Ο Κύπριος πρόεδρος εξέφρασε την ευχή πολύ σύντομα να ανακοινωθεί επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου στην Κύπρο.


ΕΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ [ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ;] ΤΡΑΓΟΥΔΙ, ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΛΙΑ:
«Θέλω να τον δω»
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ» ΗΓΕΤΕΣ!..


Ήταν πάντα η συλλογιά μου
να 'μπω στο Βατικανό
να τον έβλεπα μπροστά μου
φυσικό και ζωντανό.

Λένε πως είναι ωραίος
είναι και διαχυτικός
και βαρβάτος και ακμαίος
και γλυκός πολύ γλυκός

Θέλω να τον δω, θέλω να τον δω,
θέλω να δω τον «Πάπα», τον «Πάπα», τον «Πάπα»,
θέλω να δω τον Πάπα, θέλω να τον δω!..

Νοιώθω πως όταν μπροστά μου
τον ιδώ πρώτη φορά
θα κοπούν τα ύπατά μου
και θα νοιώσω μια χαρά.

Μα την ταραχή θα κρύψω
αντικρύ του σαν βρεθώ
και μ' ευλάβεια θα σκύψω
μπρος του να τον ασπαστώ.

Θέλει να τον δει, θέλει να τον δει...

Σάββατο, 28 Μαρτίου 2009

ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ, ο... καλός κουρέας

ΕΔΩ, Ο ΚΑΛΟΣ ΚΟΥΡΕΑΑΑΑΑΑΑΑΑΣ!

.......Και για να μη σας κουράζω: Ο π. «Παΐσιος», ως στρατιώτης στον «ανταρτοπόλεμο», σώθηκε λέει, χωρίς την παραμικρή γρατσουνιά στο κεφάλι, όταν του πέρασε ξυστά (στο κεφάλι) ένα βλήμα, το οποίο το μόνο που του έκανε ήταν να του ξυρίσει τα μαλλιά (ΕΔΩ, Ο ΚΑΛΟΣ ΚΟΥΡΕΑΑΑΑΑΑΑΑΑΣ!), και να είναι μετά το κεφάλι του λέει, χωρίς μαλλιά σε μια ζώνη με φάρδος έξι πόντους!!! Τόσο ήταν φαίνεται το φάρδος από το βλήμα, και τέτοιου διαμετρήματος (ή και μεγαλύτερου) «βλήματα» μοιάζει να θεωρούμαστε (ότι έχουμε στο μυαλό) και εμείς οι αναγνώστες!

Έχω ήδη φτάσει στην σελίδα 89 του βιβλίου (από τις 717), και λέω να μη συνεχίσω. Εσείς θα αντέχατε πιο πολύ; «Αν είστε χριστιανοί», πείτε μου: θα αντέχατε;

ΘΑ ΑΝΤΕΞΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΝ ΑΥΡΙΟ ΜΑΣ ΤΟΝ ΞΕΦΟΥΡΝΙΣΟΥΝ ΜΙΣΟΛΙΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝ, ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΟΝ ΣΕΡΒΙΡΟΥΝ ΣΑΝ «ΦΡΕΣΚΟ ΑΓΙΟ» ΓΙΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΝ «ΑΓΙΟ» ΒΗΣΣΑΡΙΩΝΑ;

"Χειρότεροι και από αγελάδες που αφοδεύουν οι καπνιστές"


Ο πνευματικός ηγέτης του ισλαμικού κόμματος της Μαλαισίας χαρακτήρισε τους μουσουλμάνους που καπνίζουν ως χειρότερους και από αγελάδες που αφοδεύουν.

"Δεν μπορούμε να στραφούμε νομικά εναντίον μίας αγελάδας, η οποία αφοδεύει στη μέση του δρόμου, γιατί δεν διαθέτει μυαλό και δεν μπορεί να σκεφτεί", είπε ο Νικ Αζίζ Νικ Ματ, πνευματικός ηγέτης του αντιπολιτευόμενου κόμματος Parti Islam SeMalaysia.

"Όμως τα ανθρώπινα όντα που έχουν εγκέφαλο, με το να κάνουν κάτι που είναι λάθος και από πλευράς θρησκείας αλλά και για την υγεία τους, μπορούν να θεωρηθούν ως πιο αξιοκαταφρόνητοι και από τις αγελάδες που αφοδεύουν", πρόσθεσε.

ΠΗΓΗ: skai.gr


Καπνίζετε;




Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2009

Εκκλησιαστική δικαιοσύνη και έννομη τάξη

ΑΡΘΡΟ του ΚΩΣΤΑ Ε. ΜΠΕΗ

Το κατά το άρθρο 20 ν. 5383/1932 Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο για τους Αρχιερείς είναι όργανο της ελληνικής έννομης τάξης, στους κόλπους της οποίας η Εκκλησία της Ελλάδος, κατά τον κατηγορηματικό ορισμό του άρθρου 1 § 4 του ν. 590/1977 (Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος), είναι νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, κάτι που σημαίνει ότι διοικείται κάτω από τους περιορισμούς της ελληνικής έννομης τάξης, ιδίως δε δικάζει τα εκκλησιαστικά αδικήματα σύμφωνα με τους νόμους του ελληνικού κράτους, και ιδίως σύμφωνα με τον ν. 5383/1932 περί εκκλησιαστικών δικαστηρίων και της προ αυτών διαδικασία. Συνακόλουθα είναι δεσμευτικό και για το Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο για τους Αρχιερείς το άρθρο 93 § 3 του Συντάγματος, που ορίζει ότι κάθε δικαστική απόφαση πρέπει να είναι ειδικά και εμπεριστατωμένα αιτιολογημένη.

Το Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο για τους Αρχιερείς, που επελήφθη του ανακριτικού πορίσματος του σ. μητροπολίτη Καρυστίας εναντίον του ήδη αμετακλήτως καταδίκου σε εξαετή κάθειρξη π. μητροπολίτη Αττικής, από καιρού εγκλείστου στις φυλακές Κορυδαλλού, φέρεται να εξέδωσε κατά πλειοψηφία (7-5) απόφαση, η οποία όμως, κατά τους θεμελιακούς κανόνες της ελληνικής έννομης τάξης, είναι ανυπόστατη, για τους ακόλουθους λόγους:

- Πρώτον, επειδή, κατά το άρθρο 146 ν. 5383/1932, το Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο για τους Αρχιερείς μόνον «ητιολογημένως» έχει εξουσία να αποφανθεί «ότι δεν υπάρχει αφορμή προς κατηγορίαν και να αναστείλει πάσαν περαιτέρω καταδίωξιν». Αν δε τυχόν το Δικαστήριο τον απαλλάξει δίχως τεκμηριωμένη αιτιολογία, η απόφασή του είναι παράνομη και ανυπόστατη, καθώς, ως απόφαση Δικαστηρίου της ελληνικής έννομης τάξης, είναι αντίθετη στο άρθρο 93 §3 του Συντάγματος που επιτάσσει: «κάθε δικαστική απόφαση πρέπει να είναι ειδικά και εμπεριστατωμένα αιτιολογημένη». Και είναι μεν αλήθεια ότι, κατά το άρθρο 559 αρ. 19 της Πολιτικής Δικονομίας, η δικαστική απόφαση που δεν έχει καθόλου αιτιολογίες φέρεται και ως δεκτική προσβολής με αναιρετική αίτηση. Ομως, κατά το εδάφιο β' της § 1 του άρθρου 313 Πολ.Δ., η δικαστική απόφαση είναι ανύπαρκτη, αν εκδόθηκε καθ' υπέρβαση δικαιοδοσίας. Τόσο δε κατά το άρθρο 93 § 3 του Συντάγματος όσο και κατά το άρθρο 146 § 1 ν. 5383/1932, το Πρωτοβάθμιο Δικαστήριο για τους Αρχιερείς έχει δικαιοδοσία ν' αποφανθεί ότι δεν υπάρχει αφορμή προς κατηγορία αποκλειστικώς και μόνο «ητιολογημένως». Διαφορετικά, αποφαίνεται καθ' υπέρβαση δικαιοδοσίας, έτσι που η απόφασή του ν' αποβαίνει ανυπόστατη.

Η απόφαση του Πρωτοβάθμιου για τους Αρχιερείς Δικαστηρίου είναι προδήλως ανυπόστατη ως αναιτιολόγητη, αφού, κατά τη συνεδρίασή του, δεν αναγνώστηκαν ούτε με άλλον τρόπο εξετάστηκαν, έστω και αποσπασματικώς, τα πρακτικά της συνεδρίασης του Πενταμελούς Εφετείου Αθηνών, μήτε η ήδη αμετάκλητη καταδικαστική απόφασή του. Η φερόμενη ως πλειοψηφία των επτά μελών του Πρωτοβάθμιου για τους Αρχιερείς Δικαστηρίου περιορίστηκε να χαρακτηρίσει τις εκκρεμείς κατηγορίες ως προϊόν συκοφαντιών, δίχως καμιάν αιτιολογία, που να ανατρέπει το υλικό είτε της ανάκρισης του σ. μητροπολίτη Καρυστίας είτε των δύο δικών ενώπιον του Τριμελούς και του Πενταμελούς Εφετείου Αθηνών, των οποίων οι αποφάσεις και τα πρακτικά συνεδρίασης δεν αναγνώστηκαν.

Ακόμη και ο κατηγορούμενος δεν αποπειράθηκε να εξειδικεύσει ποιες συγκεκριμένες μαρτυρίες ενώπιον των ποινικών δικαστηρίων ήταν τάχα προϊόν σκευωρίας. Και πολύ περισσότερο, δεν αποτόλμησε να ζητήσει την ποινική δίωξη, ως ψευδομαρτύρων, εκείνων των συγκεκριμένων προσώπων, στων οποίων τις ένορκες καταθέσεις στηρίχθηκαν τα αρμόδια ποινικά δικαστήρια.

Εξ άλλου, δεύτερον, είναι ανυπόστατη η προαναφερόμενη απόφαση του Πρωτοβάθμιου Δικαστηρίου για τους Αρχιερείς, επειδή, αμέσως μετά την έκδοσή της, ο σ. μητροπολίτης Λαρίσης Ιγνάτιος, μέλος αυτού του Δικαστηρίου, που είχε ψηφίσει υπέρ της απαλλαγής του κατηγορουμένου, με επίσημο έγγραφό του προς την Ιερά Σύνοδο δήλωσε ότι παραπλανήθηκε και ζήτησε συγγνώμη για την αμαρτωλή αθωωτική ψήφο που παρασύρθηκε και απερισκέπτως έδωσε. Ομως αυτή η δήλωση μεταμέλειας, πριν ακόμη συμπληρωθεί εικοσιτετράωρο μετά την ψηφοφορία, κάνει φανερό ότι οι συνθήκες της ψηφοφορίας ήταν τέτοιες, που να μην παρέχουν εγγύηση αμερόληπτης και υπεύθυνης τοποθέτησης των δικαστών που ψήφισαν. Και φυσικά, ένα τέτοιο κλίμα ψηφοφορίας είναι ξένο προς τη δικαιική τάξη κάθε ευρωπαϊκού κράτους, το οποίο οφείλει να λειτουργεί κατά τους ορισμούς του άρθρου 6 § 1 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, που κατοχυρώνει τη θεμελιακή δικαιική αρχή της έντιμης δίκης (fair trial).

Μια δικονομικώς ανυπόστατη απόφαση δεν μπορεί λοιπόν να προβληματίζει. Δεν μπορεί να είναι ούτε αντικείμενο έφεσης ενώπιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου, καθώς εκείνο λειτουργεί ως προπύργιο και των δικαιικών αρχών που μας κληροδότησαν οι αιώνες. Συνακόλουθα, κανένας δισταγμός δεν δικαιολογείται για τη συμμόρφωση με το άρθρο 160 § 1 ν. 5383/1932, που επιτάσσει την «υπό του αρμοδίου Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου καθαίρεσιν του καταδικασθέντος άνευ ετέρας τινός διαδικασίας».

Υστατη, αλλά καθόλου έσχατη υπόμνηση: το προαναφερόμενο άρθρο 160 ν. 5383/1932 ισχύει, σύμφωνα με το άρθρο 158 του ίδιου νόμου, όχι μόνο για τους αρχιερείς, αλλά και για τον έσχατο κληρικό (αρχιμανδρίτη, ιερέα, διάκονο ή μοναχό). Εφόσον οποιουδήποτε βαθμού κληρικός καταδικάστηκε αμετακλήτως από ποινικό δικαστήριο σε κάθειρξη, το κατά περίπτωση αρμόδιο Εκκλησιαστικό Δικαστήριο έχει υπηρεσιακό καθήκον να προχωρήσει εντός 15 ημερών στην έκδοση διαπιστωτικής πράξης, με την οποία βεβαιώνεται η καθαίρεση του αμετακλήτως καταδικασθέντος από τα ποινικά δικαστήρια, και η εφεξής αυτόματη περιέλευσή του στη θέση του λαϊκού.

Είναι μάταιη λοιπόν η αναζήτηση συμβιβαστικής λύσης.

Ο νόμος δεν αφήνει καμιάν άλλη διέξοδο, πέραν από την ατιμωτική έξοδο στις τάξεις των λαϊκών. Και, φυσικά, λαϊκοί δεν έχουν δικαίωμα έφεσης στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.


www.kostasbeys.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 27/03/2009

Μπουρ – μπουρ – μπουρ…

Αυτός ο Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης, ο κ. Θεολόγος (κατά κόσμο Ιωάννης Αποστολίδης), είναι ένας νεαρός Δεσπότης (σαν μπούλης μοιάζει), που «παίζει» τακτικά στο κανάλι του Άνθιμου, το 4e.

Ήταν λοιπόν που λέτε, και νωρίτερα (πριν από την ακολουθία των χαιρετισμών) στον ναό του Aγιου Γεωργίου Νιγρίτας, στο πανηγύρι της… «υποδοχής του Τιμίου Σταυρού», όπως έλεγε το πρόγραμμα του σταθμού.

Τους πέτυχα, πάνω που ένας (άλλος μπούλης αυτός) νεαρός αρχιμανδρίτης, άρχισε το κήρυγμα.

Τι κήρυγμα;

Ένα ατέλειωτο κατεβατό διάβαζε που κάποιοι άλλοι θα του είχαν γράψει αφού κόμπιαζε στην ανάγνωση, και έκανε και γραμματικά λάθη στην εκφορά του λόγου…

Αφού λοιπόν που λέτε, έλεγε διάφορα αρλουμποειδή - τάχα περισπούδαστα περί του Σταυρού - άρχισε μετά να «λιβανίζει» εμετικά, ξανά και ξανά, το διοικητικό συμβούλιο του ιδρύματος Παναγίας Σουμελά από όπου έφεραν αυτό το «τίμιο ξύλο»!

Άντε μετά και εγκώμια στον μητροπολίτη Βέροιας που επέτρεψε την μεταφορά του Σταυρού, άντε ξανά να αναφέρει ονομαστικά μετ’ εγκωμίων τους πόντιους του συμβουλίου, άντε και στο τέλος και «λιβάνισμα» (το αποκορύφωμα της αηδίας) προς τον νεαρό Δεσπότη Σερρών και Νιγρίτης που ήταν στημένος στο Δεσποτικό, και (με το βλέμμα απλανές) άκουγε τον αρχιμανδρίτη του, να του λέει… πόσο καλός και άγιος είναι που έφερε το ξύλο αυτό για να το προσκυνήσουν!

Τέσσερις γέροντες παπάδες τον πλαισίωναν τον Αρχιμανδρίτη και τους λυπήθηκε η ψυχή μου που ήταν υποχρεωμένοι να στέκονται εκεί όρθιοι και να ακούνε τη λογοδιάρροια του νεαρού Αρχιμανδρίτη! Λυπήθηκα και ένα κοριτσάκι από το… ακροατήριο, που το είχαν εκεί και βασανιζόταν να παρακολουθεί όρθιο αυτήν την γελοία παράσταση.

Ο φακός, έδειξε και κάτι μεγαλοκοπέλες στον γυναικωνίτη, έδειξε και τον επίσημο του Συμβουλίου, έδειξε και κάτι κυρίες σε επίσημα στασίδια με γούνες και κολιέ!

Αφού κάποτε τέλειωσε το «κήρυγμα» του, ο Αρχιμανδρίτης, αφού τέλος πάντων είπε όλα αυτά που είπε απευθυνόμενος στο Συμβούλιο και στον Δεσπότη του, ήρθε μετά η σειρά του νεαρού Δεσπότη για να μιλήσει κι αυτός (ευτυχώς αυτού η παρλαπίπα δεν ήταν ατελείωτη) και που «φυσικά» και αυτός, αντί να απευθυνθεί στους πιστούς και να τους πει δυο απλά λόγια, άρχισε και αυτός τον στόμφο και το λιβάνισμα προς το ποντιακό συμβούλιο. ...Και άντε τι καλοί που είναι (επαναλάμβανε κι αυτός), και να ευχές, και ξανά ευχές προς τον παρευρισκόμενο Πρόεδρο του Συμβουλίου της Παναγιάς Σουμελά…

Μπουρ – μπουρ – μπουρ…

Κι έτσι, τέλειωσε επιτέλους κι αυτός το… «κήρυγμα» του!

Πρόσθεσε δε στο τέλος ότι… θα κάνουν ένα… μικρό διάλειμμα για να προσκυνήσουν όσοι δεν προσκύνησαν, και θα επανέλθουν (δριμύτεροι, όλος ο θίασος) για τους χαιρετισμούς!

Ελπίζω, να είναι και οι εισπράξεις ανάλογες στο παγκάρι… Διότι οι αφρατούληδες και μαγουλάτοι αυτοί ρασοφόροι …κουράστηκαν, μετά από τόσο μπλα – μπλα!

Ο Μητροπολίτης Σερρών, στο Kανάλi «4Ε»


ΣΧΟΛΙΟ 757 (βιβλίο επισκεπτών του neotita.gr)

09-09-2007 01:15:17
Name: EPISKEPTHS FORUM

Comments:

Αγαπητές σεβάσμιες κυρίες της αδελφότητας «Αγία Λυδία η Φιλιππησία» της Ασπροβάλτας Θεσσαλονίκης,

Παρακολούθησα πριν από λίγο στο «εκκλησιαστικό» κανάλι σας, το «4Ε», μερικές σκηνές από τα πλάνα που τραβήξατε εκεί στην εκκλησία. Θα ήθελα να σας ρωτήσω αν είσαστε ευχαριστημένες από το έργο σας αυτό με το κανάλι, και με όσα προγράμματα του ρίχνεται για να το… γεμίσετε («ποιοτικά» όπως ισχυρίζεστε).

Ήταν εμφάνιση σοβαρού Επισκόπου αυτή με το κήρυγμα που έκανε ο άνθρωπος αυτός; Κήρυγμα ήταν, ή «η θεία Λένα, στα μικρά παιδιά»; (Στα μικρά και «γκαγκά», για την ακρίβεια). Ούτε θεατρίνος που υποδύεται ρασοφόρους για να τους γελοιοποιήσει (όπως ο
Σωτήρης Μουστάκας) δεν θα τα κατάφερνε τόσο καλά όσο ο μιτροφόρος μπούλης που τον τραβάγατε με τις δυο σας κάμερες. Η μορφή του, η φωνή του, οι εκφράσεις του, και κυρίως οι μπαρουφολογίες του, αυτήν την γελοιοποίηση συνέθεταν.

…Εκείνος για γέλια, και εσείς για κλάματα… Εσείς, που αφιερωθήκατε στο έργο του Θεού, και καταντήσατε κάμερα-γούμεν σε τέτοια καραγκιοζιλίκια!!!..

Κρίμα, κρίμα και στον π. Θεόφιλο που φαίνεται πως γέρασε και αυτός και «τα χάνει» (του ξεφεύγουν) όλα αυτά… Χτες μάλιστα είχατε πάλι τον Κύπριο παρουσιαστή να παίρνει συνέντευξη και να πετάει καρφιά ότι είναι καλό να συζητάμε με τις «αδελφές» αιρετικές «εκκλησίες», κ.λπ.!

Τι να πω; Αίσχος; Ντροπή; Δεν βλέπετε πού πάτε; Το οικονομικό όφελος από τις διαφημίσεις, άραγε, σας κάνει να τραβάτε σκηνές έτσι στα τυφλά με τις κάμερες σας, ή πραγματικά τυφλωθήκατε και εσείς και νομίζεται ότι με όλα αυτά επιτελείτε κάποιο θεάρεστο έργο;

Εκκλησιαστικό κανάλι είναι αυτό;

Ούτε καν στο παιδικό πρόγραμμα δεν μπορείτε να παρουσιάσετε κάτι ποιοτικό. Είδαμε και τον «τυχερό περιβολάρη» με τα κοριτσάκια έτσι όπως κουνιόντουσαν και έτσι όπως ήταν ντυμένα…

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Τζάμπα «παραγωγές» κάνετε πηγαίνοντας και τραβώντας ό,τι βρείτε (σε σχολεία σε ναούς, σε συνέδρια της κακίας ώρας κ.λπ.) αλλά σοβαρές δεν είστε τελικά, παρά τα μακριά σας φορέματα!!!..

Απειλές με... φωτογραφίες!


Tην ερχόμενη Δευτέρα αρχίζει στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων η εξ αναβολής δίκη για το παραδικαστικό.

Μαθαίνουμε, λοιπόν, ότι ο αρχιμανδρίτης Ιάκωβος Γιοσάκης, πρόσωπο-κλειδί στην πολύκροτη υπόθεση, απειλεί «θεούς και δαίμονες», ισχυριζόμενος ότι έχει στοιχεία που «καίνε» σύζυγο υφυπουργού και δικηγόρο.

Και τα στοιχεία αυτά δεν είναι μόνο χαρτιά, αλλά και... φωτογραφίες!


Ο έτερος Καππαδόκης (της ίδιας μητρόπολης) , ο Παντελεήμονας, τι στοιχεία άραγε να έχει μαζέψει για τους άλλους Δεσποτάδες και τους έχει στο χέρι;



Κυρία Νίτσαααα! Σας… έ-ε-ερ-χε-ται !..

Παρασκευή, 27 Μάρτιος 2009, 9:41
Από: ΑΔΩΝΙΣ g-adonis@otenet.gr
Προς: michalopoulos_p@yahoo.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

O Βουλευτής Β΄ Αθηνών κ. Σπυρίδων - Άδωνις Γεωργιάδης, […] την Παρασκευή 27η Μαρτίου θα επισκεφθεί την Ελληνική Κοινότητα του Τορόντο, καθώς και την Ιερά Μητρόπολη της πόλης, όπου θα έχει συνάντηση με τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Καναδά κ. Σωτήριο. Την Κυριακή 29η Μαρτίου, ο Βουλευτής κος Γεωργιάδης θα παραστεί στην Δοξολογία που θα τελεστεί στον Ελληνορθόδοξο Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου του Τορόντο. […]

Σπυρίδων - Άδωνις Γεωργιάδης


Ο υιός (Δ.Χριστόφιας - πρόεδρος της Κύπρου) πάει Βατικανό, στον "άγιο" πατέρα, κατάλληλα ενδεδυμένος...


Ο κ. Χριστόφιας θα προσφέρει στον Ποντίφικα λεύκωμα με τις καταστροφές στις- ορθόδοξες και καθολικές- εκκλησίες των Κατεχομένων. Κάποιες μάλιστα έχουν μετατραπεί σε μπαρ.

(Το ΒΗΜΑ)




Σάββατο, 28 Μαρτίου 2009

Ένας Πρόεδρος και ένας αρχηγός κράτους, φωτογραφίζονται πλάι - πλάι, με τα ρούχα τής δουλειάς τους έκαστος...


Κυριακή, 29 Μαρτίου 2009

Γλυκάθηκε και δεν κρατιέται: Θέλει να ξαναδεί τον "Πάπα"!