Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γιανναράς. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γιανναράς. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 7 Ιουνίου 2013

Θαύμα – θαύμα: Ταυτοποίηση Χρήστου Γιανναρά, και μητρόπολης Βεροίας!!!

Διαβάζω:
Παρασκευή, 07 Ιούνιος 2013 12:57
Πηγή: imverias.blogspot.gr

 

Ο Ευσεβισμός δυστυχώς μέσα στην Εκκλησία δεν λέει να αποχωρήσει(στις ημέρες μας κυρίως ευδοκιμεί στην Ρωσική Εκκλησία). Πάντοτε βεβαίως υπήρχε αλλά κυρίως οργανώθηκε και κατέκλισε την Ορθόδοξη Εκκλησία (Ελλάδα) τον 20ο αιώνα. Αρχικά το «κίνημα» αυτό φάνηκε ότι αποβλέπει στην ανανέωση του εκκλησιαστικού βίου με τη συστηματική οργάνωση του κηρύγματος, της κατήχησης, των θρησκευτικών εκδόσεων, της εξομολογήσεως. Αλλά πολύ σύντομα ξεχώρισε την παρουσία και τη δράση του από τη ζωή της Εκκλησίας, τη ζωή των ενοριών και από την δικαιοδοσία ακόμα και των τοπικών επισκόπων. Οργανώθηκε σε προσπάθεια αυτόνομη, με ανεξάρτητο από την εκκλησιαστική ιεραρχία διοικητικό και οργανωτικό σύστημα και δική του πνευματική και θεολογική κατεύθυνση. […]
Αν θα είχε νόημα στην εποχή μας η μαρτυρία μιας οικουμενικής συνόδου της Εκκλησίας, θα ήταν κυρίως για να καταγγείλει αυτόν τον βασανιστικό των ανθρώπων εγκλωβισμό σε μία παραποιημένη και πλαστογραφημένη αντίληψη της χριστιανικής ευσέβειας, τη διάβρωση και αναίρεση της αλήθειας της σωτηρίας και του γεγονότος της Εκκλησίας από τον γενικευμένο πιετισμό.

Αποσπάσματα από το βιβλίο του Χρήστου Γιανναρά "Η ελευθερία του ¨Ηθους"
http://www.agioritikovima.gr/diafora/theologikos-log/diafora/23006-ekkliia-kai-eu



Δευτέρα 20 Φεβρουαρίου 2012

H λογική της αυτοάμυνας (Του Χρήστου Γιανναρά)

ΔΙΑΒΑΖΩ:
H λογική της αυτοάμυνας 
(Του Χρήστου Γιανναρά)

Aς υποθέσουμε ότι η Διεθνής των πανίσχυρων τοκογλύφων, η κατ’ ευφημισμόν επονομαζόμενη «αγορές», αλλάζει διαθέσεις απέναντι στην Eλλάδα, πιστοποιεί ότι είναι και για την ίδια ασύμφορος ο ακάθεκτος βυθισμός μας στην ύφεση. Kαι αποφασίζει γενναιόδωρα να μας χορηγήσει «πακέτο» κάποιων δισεκατομμυρίων ευρώ αποκλειστικά για «ανάπτυξη». Ποιος θα διαχειριζόταν αυτή την τελευταία ευκαιρία; Tο υπάρχον πολιτικό προσωπικό; Oι ίδιοι που σπατάλησαν και σφετερίστηκαν τα τεράστιου οικονομικού μεγέθους «πακέτα» ευρωπαϊκής βοήθειας, τα προορισμένα να θεμελιώσουν «σύγκλιση» της ελλαδικής με τις προηγμένες οικονομίες της Eυρώπης – να χρηματοδοτήσουν έργα υποδομής, τον εκσυγχρονισμό του κράτους και της παραγωγής; Kαι αν εμπιστευόμασταν ένα ακόμα αναπτυξιακό «πακέτο» στους ίδιους, αποδεδειγμένα ενόχους κακουργημάτων κλοπής, διαφθοράς και ανικανότητας, αν τους αναθέταμε, για μια ακόμα φορά, να διαχειριστούν τους όρους της επιβίωσής μας και της ιστορικής μας συνέχειας, δεν θα ήμασταν εμείς οι πολίτες οι απολύτως υπαίτιοι της οριστικής καταστροφής μας, του αυτοχειριασμού μας;

Mε ονειρικές υποθέσεις ή χωρίς, είναι εξωφρενικός παραλογισμός, είναι αυτοκτονία, να αναθέτουμε στους αυτουργούς της καταστροφής να μας σώσουν από την καταστροφή. 
H στοιχειώδης λογική αυτοάμυνας σήμερα επιβάλλει να παραμεριστεί το υπάρχον πολιτικό προσωπικό της χώρας, να εξαφανιστεί από τον δημόσιο βίο. Oλοι, χωρίς εξαίρεση. Γιατί και οι ακκιζόμενοι ως «καλοί», ως «αδιάφθοροι», συνεργάστηκαν. Aνέχθηκαν, δεν κατήγγειλαν.

Aλλά πώς να γίνει πράξη ο παραμερισμός των ανίκανων και φαύλων; Mας έχουν δεμένους χειροπόδαρα, καθηλωμένους στους νάρθηκες των δικών τους συμφερόντων: 
Σε Σύνταγμα που ερήμην μας συντάσσουν και «αναθεωρούν». Σε εκλογικούς νόμους που κάθε φορά για τη βολή τους μαγειρεύουν. Σε ένα πολυπλόκαμο πλέγμα νόμων και διατάξεων, που κατοχυρώνουν επινοήσεις και τεχνάσματα της συντεχνιακής τους ιδιοτέλειας. 
Δεν μας έχουν αφήσει την παραμικρή θεσμική δυνατότητα άμυνας απέναντι στον ολοκληρωτισμό της κομματοκρατίας, κανένα περιθώριο αντίστασης στην αυθαιρεσία και στους εκβιασμούς των συνδικαλιστών πραιτωριανών τους, κανένα ενδεχόμενο να οδηγήσουμε στη Δικαιοσύνη τους κλέφτες, τους καταχραστές, τους εξόφθαλμα προδότες.

Eίναι οι αυτουργοί της οικονομικής καταστροφής που ζούμε, του εφιάλτη ανελπιστίας για τα πενήντα, τουλάχιστον, επόμενα χρόνια. 
Kαι δεν έχουμε τρόπο να διαδηλώσουμε ούτε τον πανικό μας. 
Aν κατέβουμε στις προκάτ «πορείες» και στα συλλαλητήρια που οργανώνουν οι συνδικαλιστές μπράβοι των αυτουργών, παίζουμε το δικό τους παιχνίδι υπεράσπισης των εξωφρενικών τους προνομίων. 
Kαι επιπλέον προσφέρουμε άλλοθι στην κουκουλοφόρο ψυχανωμαλία να καταστρέφει, για απειροστή φορά, την πόλη της κοινής μας ζωής. 

Zητάμε από την «τρίτη εξουσία» και την «τέταρτη» να στηρίξουν το πάγκοινο αίτημα ριζικής αλλαγής του πολιτικού σκηνικού, το αίτημα για καινούργιο Σύνταγμα. Kαι οι δυνατότητες ανταπόκρισης μοιάζουν αποκλεισμένες ή ελεγχόμενες.

Eτσι υπογράφεται ερήμην μας η άνευ όρων συλλογική μας υποτέλεια – υποταγή του κράτους και της κοινωνίας των Eλλήνων στους εξοντωτικούς της ιστορικής μας ύπαρξης όρους που μας επιβάλλουν η E.E. και η Διεθνής των τοκογλύφων (με τα όρια της διαφοράς τους συγκεχυμένα). 
Kαι υπογράφουν εκ μέρους μας ποιοι; 
Mια κυβέρνηση που το 91% του πληθυσμού απορρίπτει την πολιτική της, την εγκρίνει μόνο το 2%, κυβέρνηση που το 48% του λαού αποδοκιμάζει τον πρωθυπουργό της και το 79% δηλώνει δυσαρεστημένο από την εντόπια «δημοκρατία», ενώ το 13% έχει το κουράγιο να δηλώνει απερίφραστα ότι δημοκρατία δεν υπάρχει στην Eλλάδα σήμερα («K» 8.2.2012).

Zούμε χαοτικό παραλογισμό: Tο δεύτερο στη Bουλή κόμμα παραμένει αξιωματική αντιπολίτευση, αλλά και συγκυβερνά, γιατί έτσι επιτάσσουν οι δανειστές μας – απαιτούν δεσμευτική συγκατάθεση και των δύο κομμάτων στις εκβιαστικές απαιτήσεις τους, έγγραφες δεσμεύσεις συμμόρφωσης και επίσημη επικύρωση στη Bουλή (πρακτικές σταλινικές εντός του «παραδείσου» των δημοκρατικών κοινωνιών της E.E.). Aλλά δεν υπάρχουν απέναντι στους δανειστές μας ηγετικά αναστήματα, υπάρχουν υπάλληλοι χωρίς καν αξιοπιστία, συνέπεια, υπευθυνότητα.

Kορύφωμα μικρολογίας, να θριαμβολογεί ο πρόεδρος της N.Δ. ότι μόνο αυτός «διαπραγματεύθηκε», και μάλιστα ασημαντότητες σε σύγκριση με την καταδίκη σε εξαθλίωση δέκα εκατομμυρίων ανθρώπων που απαίτησαν και επέβαλαν οι τοκογλύφοι. 
Kαι ένας τέτοιος «αρχηγός», με τέτοια μικροπρέπεια σε στιγμές που το κουράγιο του λαού καταρρέει, επιμένει να ζητάει αμέσως εκλογές, χωρίς να έχει ποτέ ξεκαθαρίσει τι διαφορετικό θα κάνει αυτός αν γίνει πρωθυπουργός και με ποιους συνεργάτες θα το κάνει, με ποιον σχεδιασμό, με ποια στρατηγική θα αντιπαλέψει τη συντελεσμένη καταστροφή. Tα παραδείγματα των προηγηθέντων στην πρωθυπουργία και απορριμμένων σήμερα στην περιφρόνηση και στη χλεύη, δεν τον συνετίζουν.

Iσως επειδή ο πνιγμένος πιάνεται από τα μαλλιά του, ίσως επειδή κανένας πολίτης ή ομάδα πολιτών δεν διαθέτει τη θεσμική θωράκιση που θα έκανε ακουστή τη φωνή του στους ηγήτορες της E.E. και των τοκογλύφων, γι’ αυτό και επανέρχεται έμμονη η ιδέα: 
H Aκαδημία Aθηνών ή η ηγεσία της Δικαιοσύνης ή των Eνόπλων Δυνάμεων η ηγεσία ή η συνοδική έκφραση του λαϊκού σώματος της Eκκλησίας ή όλοι μαζί αυτοί οι «φορείς» να απευθύνονταν στις κοινωνίες των λαών της E.E. και στις ηγεσίες των αντίστοιχων εκεί θεσμών για να καταθέσουν μια ελάχιστη υπενθύμιση, αμυντική της τιμής του ελληνικού ονόματος:

Eίμαστε λαός με πολλές αδυναμίες χαρακτήρα, ήθους, καλλιέργειας. Kαι ασφαλώς εξαιτίας της ακρισίας μας βρεθήκαμε, εδώ και τριάντα χρόνια, όμηροι συντεχνιών αδίστακτης φαυλότητας και νοσηρής εξουσιολαγνείας. 
Mας φίμωσαν με Συντάγματα και νόμους που διαιωνίζουν την αυθαιρεσία και απολυταρχία των πλαστής νομιμότητας δυναστών μας. 
Στερούμαστε την οποιαδήποτε θεσμική δυνατότητα να αποκαταστήσουμε δημοκρατικό, λειτουργικό, έντιμο κράτος. 
Δεν ζητάμε οίκτο ούτε να μας υποκαταστήσουν άλλοι στις ευθύνες μας. Zητάμε απλώς να πληροφορηθούν οι Eυρωπαίοι εταίροι μας ότι το 91% του λαού μας απορρίπτει με βδελυγμία αυτούς που οι ηγέτες της E.E. συναντούν σαν «εκπροσώπους» μας.

Ποιος θα αναλάβει την πρωτοβουλία μιας τέτοιας διακήρυξης, απρόβλεπτης δυναμικής;

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
http://www.palmografos.com/permalink/13518.html

Σάββατο 29 Μαΐου 2010

Αποκάλυψη: Eνα μικρόβιο που (ακόμα...) δεν διαβάζει τον Χρήστο Γιανναρά!


ΔΙΑΒΑΖΩ:

Δυο Αμερικανοί επιστήμονες Κρεγκ Βεντερ και Χάμιλτον Σμιθ, κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα ζώντα οργανισμό - ένα μικρόβιο - από ανόργανη ύλη.

Φυσικά πρόκειται για ένα μικροσκοπικό οργανισμό που (ακόμα…) δεν λέει «μαμά» ούτε διαβάζει τον Χρήστο Γιανναρά στην «Καθημερινή»... Όμως έχει όλα τα στοιχεία που συνθέτουν την ζωή , κυρίως την δυνατότητα αναπαραγωγής.

Έτσι για πρώτη φορά στην ιστορία άνθρωποι κατασκευάζουν στο εργαστήριο ένα οργανισμό που δεν έχει προγόνους.

ΠΗΓΗ: newstime.gr

Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2009

Οργίζεται ο Θεός;

Γράφει ο Επίσκοπος Αχελώου Ευθύμιος, στο βιβλίο του «Η Αγάπη»:Διαβάζοντας την Αγία Γραφή θα δούμε ότι συχνά γίνεται λόγος για την «οργή του Θεού». Παλαιότερα η έκφραση αυτή ερμηνευόταν κατά γράμμα. Αυτή η ερμηνεία δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα της Αγίας Γραφής. […]Ο άνθρωπος που απομακρύνεται από τον Θεό αυτοτιμωρείται: Οι δοκιμασίες του ανθρώπου, το φυσικό και ηθικό κακό δεν οφείλονται σε μια άμεση εχθρική και καταστρεπτική ενέργεια του Θεού, αλλά είναι συνέπειες της αποστασίας και της απομάκρυνσης του ανθρώπου από τον Θεό. […]Ο Μ. Βασίλειος, ειδικότερα, διδάσκει ότι οι έννοιες «οργή» και «θυμός» του Θεού αναφέρονται στην παιδαγωγική ενέργεια του Θεού: «Θυμώνει ο Θεός με σκοπό να ευεργετήσει τους αμαρτωλούς. Δεν τιμωρεί για να καταστρέψει, αλλά για να οδηγήσει σε μετάνοια και επανόρθωση.

(Πηγή: Ιστολόγιο της μονής Βατοπεδίου)

Κυριακή, 08 Νοεμβρίου 2009


«Ο Θεός δεν εμπαίζεται»


Αμφιβάλετε ότι μπορεί και τιμωρεί ο Θεός απονέμοντας δικαιοσύνη;Η άποψη πολλών (και κάποιων δεσποτάδων μας ακόμα) ότι ο Θεός είναι μόνο Αγάπη, είναι αιρετική. Η αγάπη (που εκφράζεται και με τη συγνώμη σε αυτόν που μετανοεί) δεν είναι η μόνη ιδιότητα του Θεού αλλά είναι και η δικαιοσύνη Του που εκφράζεται και με τιμωρία στους αμετανόητους.«Ο Θεός δεν εμπαίζεται», και… «φοβερό είναι το να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού»!..Μη ξεχνάμε τον διωγμό των πρωτοπλάστων από τον παράδεισο, τον κατακλυσμό, τα Σόδομα και τα Γόμορρα, και την αιώνια κόλαση αφού… «ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος»!..

Πέμπτη, 31 Ιουλίου 2008


Παραπλανητικό και ναρκωτικό των συνειδήσεων κήρυγμα!

Τετάρτη 18 Νοεμβρίου 2009

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΣΕ ΦΟΡΟΥΜ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ


ForumModerator: «Και επίσης δεν πιστεύω στις ολέθριες συνέπειες από πληγές. Καμία πληγή δεν είναι μη επουλώσιμη. Μάλιστα ο πόνος της ψυχής λειτουργεί ως κίνητρο για αυτογνωσία και αλλαγές στη ζωή μας.»

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Όταν αναφερόμαστε στην «ψυχή», πώς ακριβώς την εννοούμε;

ForumModerator: «Με την έννοια "ψυχή" εννοούμε το σύνολο των συναισθημάτων και της περίπλοκης νοητικής επεξεργασίας.»

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Γεια σου, ForumModerator! Λες: «Με την έννοια "ψυχή" εννοούμε το σύνολο των συναισθημάτων και της περίπλοκης νοητικής επεξεργασίας.». Α, ώστε έτσι λοιπόν! Μιλάμε δηλαδή, αν κατάλαβα καλά, για την ζωώδη εκδοχή (συναισθήματα, δεν έχουν και τα ζώα;), και όχι για κάτι το ανώτερο (πνεύμα αθάνατο) όπως το εκλαμβάνει η θρησκεία, ε;

ForumModerator: «Δεν καταλαβαίνω για πιο λόγο τα ίδια τα συστατικά της ζωής να θεωρούνται κατώτερα. Άλλωστε παντού στην φύση κυριαρχεί ο αλληλοσυσχετισμός έτσι όπως ο χρόνος με τον χρόνο αλληλοσυσχετίζονται και στην ουσία είναι έννοιες συμπληρωματικές, έτσι νομίζω το ίδιο ισχύει και για την ύλη και το πνεύμα.»

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Τέτοιο «ζώο» επομένως (κατώτερο ή ίσο με τα άλλα δίποδα ή τετράποδα ζώα) αφού είναι ο άνθρωπος, μήπως είναι και μεγάλη του η πολυτέλεια, το να θέλει δηλαδή και ειδική («ανθρώπινη») μεταχείριση όπως ψυχανάλυση, επούλωση τραυμάτων ψυχής, κ.λπ., αφού του μέλει να ψοφήσει και αυτό;

ForumModerator: «Η ίδια η ψυχοθεραπεία είναι ανθρώπινη κατάκτηση. Η ύλη και η «ψυχή» αλληλοεξαρτώνται και συνυπάρχουν, και είναι το ίδιο ανθρώπινα και τα δύο άρα το ενδιαφέρον για μία καλή υγεία και ευχάριστη ζωή δεν μπορεί να εξαιρεί ένα από αυτά. Κάθετι που έχει αρχή, έχει και ένα τέλος, όμως για πιο λόγο να έχουμε διαρκώς στραμμένη την προσοχή μας στο τέλος και όχι στην αρχή; Η αρχή της ζωής σηματοδοτεί και την ενεργοποίηση ενστίκτων τα οποία κατευθύνουν στην κατάκτηση των βέλτιστων συνθηκών επιβίωσης, εκτός και αν υπάρξουν στην πορεία νοητικές διαστρεβλώσεις και δεδομένης της δυσαρέσκειας που προξενούν στρέφουν την προσοχή στο "τέλος" που καλείται να λειτουργήσει ως έξοδο διαφυγής από την δυστυχία.»

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Η «κατάκτηση των βέλτιστων συνθηκών επιβίωσης» του ανθρώπινου ζώου, συμπεριλαμβάνει και την βρώση των άλλων ζωών, που αν έχουν και αυτά ψυχή, δικαιούνται να τον κατασπαράξουν και αυτά (ίσα και όμοια) όταν έχουν την προς τούτο δυνατότητα!.. Πράγματι, τότε, είναι μεγάλη αυτή η πληγή να τρωγόμαστε τα ζώα (δίποδα και τετράποδα) μεταξύ μας! Τι ψυχή θα παραδώσουμε, άραγε; Ζητώ συγνώμη για την αφέλειά μου (ενός κοκόρου γνώση;) ή και την χιουμοριστική μου διάθεση, στην καλύτερη περίπτωση... Οπότε αυτό (το χιούμορ), είναι νομίζω (όπως και το γέλιο) αποκλειστικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου μόνο... ...Ή μήπως και του γορίλα (η γκριμάτσα σαν γέλιο) όταν σφίγγεται;
http://users.sch.gr/ipapath/index.files/monkey.gif

ΡΕΝΑ: «Ειλικρινά χάρηκα που οι προβληματισμοί και η αγωνία μου έδωσαν το έναυσμα για να ανταλλάξουμε τις απόψεις αυτές. Είναι καλή η υπεύθυνη διευκρίνηση, οι σαφείς θέσεις που δόθηκαν από τον κύριο Κοτανίδη και από εσένα ForumΜoderatior, για το θέμα / διαδικασία της ψυχοθεραπείας.
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, σίγουρα δεν υπάρχει κατώτερη μορφή ζωής. Το σύμπαν το ίδιο είναι μια διαρκής εξέλιξη και αλληλεξάρτησης Μαζί του και ο άνθρωπος. Καλό είναι να μην υποβιβάζουμε τίποτα, κυρίως τον εαυτό μας.
Να ρωτήσω αν έχεις διαβάσει τη μελέτη του Χρ. Γιανναρά γύρω από τη θρησκεία, ή τη συλλογή διηγημάτων Μικρές ατιμίες του Π. Καρνέζη;»

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: Γεια σου Ρένα! Οπαδός του Δαρβίνου να υποθέσω; Και αν είναι έτσι, δεν υποβιβάζεται η έννοια του ανθρώπου με την θεωρία αυτή;
Τι λέει ο Χρ. Γιανναράς γύρω από τη θρησκεία; Ότι είναι ζώο ο άνθρωπος και ότι δεν έχει αθάνατη ψυχή; Αυτό; Δεν νομίζω!
Μήπως συμφωνεί και με το ερωτηματολόγιο των ψυχολόγων σύμφωνα με το οποίο βγάζουν τρελό όποιον χριστιανό πιστεύει στα μυστήρια της Εκκλησίας;
«Βρε, πού πάμε, βρε! Πω, πω, πω!», όπως θα έλεγε και ο Βασίλης Αυλωνίτης!!!..



ΣΧΕΤΙΚΑ:


«Θανατοψυχίτης», αιρετικός ο κ. Γιανναράς;


Σχόλια στο θέμα περί Γιανναρά


Τρίτη 26 Αυγούστου 2008

Σχόλια στο θέμα περί Γιανναρά

Σχόλια στο θέμα:

«Θανατοψυχίτης», αιρετικός ο κ. Γιανναράς;


nina p

τι να πεις...το οτι ειναι θεολογος επιβαρυνει περισσοτερο τη θεση του....
ντροπη...
την καλημερα μου..

Παναγιώτης:
Καλή σου μέρα, αγαπητή Νίνα! :-)
Να είσαι καλά και εσύ, και όλοι στο όμορφο νησί σου, στη Ρόδο μας.
Τα σέβη μου! :-)

Ρ.Τ.
Ο κ. Γιανναράς, με τόσα που έχει κάνει στη ζωή του, δεν αποτελούν έκπληξη πλέον αυτά που γράφει. Όσο για το "θεολόγος" (παρόλο που το συγκεκριμένο άρθρο είναι κοινωνικοπολιτικό) όλοι ξέρετε ότι έχει γεμίσει ο τόπος μας από αθεολόγητους θεολόγους... Επίσης όταν κάποιος είναι επιστήμονας, δοσμένος σ' αυτήν την επιστήμη (π.χ. Θεολογία) όλη του η ζωή , τα λεγόμενά του και τα γραφόμενά του κινούνται γύρω απ' αυτήν (π.χ. την Εκκλησία, τον Χριστό και την Σωτηρία μας). Όταν κάποιος γράφει ή κάνει κάτι ξεχνώντας την ιδιότητά του μάλλον θυμίζει διπλοπρόσωπο άνθρωπο.

Παναγιώτης:
Γιανναράς: «Αν έχει νόημα η λέξη «κόλαση», σίγουρα σημαίνει τον βασανισμό να ζει κανείς τη μία και μοναδική ζωή του σε κοινωνία που κυριαρχούν η συμβατικότητα, τα προσχήματα, ο αμοραλισμός.».
Ένας θεολόγος μιλάει για κόλαση, και βάζει τη λέξη σε εισαγωγικά! Αναφέρεται σε «μια και μοναδική ζωή» του ανθρώπου και δεν βάζει τη φράση αυτή σε εισαγωγικά.

Παναγιώτης:

Χρήστος Γιανναράς Προς ένα νέο Οικουμενισμό:

«Οραματίζομαι έναν οικουμενισμό που οι απαρχές του θα ορίζονται από το γεγονός ότι ΚΑΘΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ θα ομολογήσει τις δικές της ΑΣΤΟΧΙΕΣ. Εάν ξεκινήσουμε από μια τέτοια εξομολόγηση των ιστορικών μας ΛΑΘΩΝ, είναι πιθανόν ότι στο τέλος θα καταφέρουμε να παραδώσουμε τον εαυτό μας ο ένας στον άλλον.».
(Περιοδικό «Επίγνωση». Τεύχος 88. Άνοιξη 2004.)
ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ; ΣΕ ΠΙΑ ΛΑΘΕΜΕΝΗ «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» ΑΝΗΚΕΙ Ο (ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ) «ΘΕΟΛΟΓΟΣ»;

Πρεσβύτερος Σταύρος Τρικαλιώτης, εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Παρασκευής Αττικής:
Έκπληξη και θλίψη ένιωσα καθώς διάβαζα το τελευταίο βιβλίο του κ. Χρήστου Γιανναρά «Ενάντια στη θρησκεία» (εκδ. Ίκαρος, Δεκέμβριος 2006).
Ο κ. Χρήστος Γιανναράς είναι γνωστός από το παρελθόν για τις θέσεις του περί προγαμιαίων σχέσεων, θέσεις αντίθετες με τη διδασκαλία της Εκκλησίας μας. Ο κ. Γ. είναι κάτι μεταξύ θεολογούντος φιλοσόφου και φιλοσοφούντος θεολόγου. Χρησιμοποιεί έναν θελκτικό λόγο, σε πολλά σημεία κρυπτογραφικό και δίσημο και έχει καταφέρει για αρκετές δεκαετίες να θαυμάζεται από πολλούς ανθρώπους, που ανήκουν σε "εκκλησιαστικά περιβάλλοντα" αρεσκόμενα σε τέτοιου είδους κουλτουριάρικες διατυπώσεις του "εκκλησιαστικού γεγονότος". Στον κύκλο του ανήκουν νεωτερίζοντες κληρικοί, φιλοσοφούντες θεολόγοι, μορφωμένοι άνθρωποι με υπερβατικές αναζητήσεις και "ανοικτό πνεύμα", ακόμη και νέοι, που δυστυχώς επηρεάζονται από τις περί ηθικής απόψεις του. Στον κύκλο του δεν ανήκουν απλοί άνθρωποι του λαού, που ευτυχώς γι' αυτούς, δεν τον καταλαβαίνουν.
(Πηγή: «Ορθόδοξος Τύπος» 13-20-27/4/2007 & 4/5/2007)

Παναγιώτης:
Ο Χρ. Γιανναράς κάποτε είπε: «Αιρετικοί είμαστε όλοι. Σκοπός είναι να μη γίνουμε αιρεσιάρχες!».
Και θα εννοούσε ως αιρετικούς τους νέο - ορθόδοξους, νέο - Νικολαΐτες... τύπου μητροπολίτη Ζακύνθου «Χρυσόστομου».
Αλλά αν ένας διάσημος όπως αυτός (ο Χρ. Γιανναράς) αν είναι ΚΑΙ αιρετικός, δεν θα είναι ήδη ΚΑΙ ένας τέλειος αιρεσιάρχης;;;


(από το εξαφανισμένο μου μπλογκ, τα "χαιρετίσματα')

«Θανατοψυχίτης», αιρετικός ο κ. Γιανναράς;

Δημοσίευση : 11 Νοεμβρίου 2007
(από το εξαφανισμένο μου μπλογκ, τα "χαιρετίσματα')


«Καθημερινή»
Μόνιμες στήλες
Ημερομηνία δημοσίευσης: 11-11-07

Η λέξη «κόλαση» και τα συναφή

Tου Χρήστου Γιανναρά
Αν έχει νόημα η λέξη «κόλαση», σίγουρα σημαίνει τον βασανισμό να ζει κανείς τη μία και μοναδική ζωή του σε κοινωνία που κυριαρχούν η συμβατικότητα, τα προσχήματα, ο αμοραλισμός.

Με τα ανωτέρω λόγια τελειώνει το σημερινό άρθρο του ο κ. Γιανναράς. Είναι και θεολόγος!!!.. Και δεν πιστεύει ότι υπάρχει και άλλη ζωή (αιώνια) μετά θάνατον; Τι είναι; Θανατοψυχίτης αιρετικός;





ΣΧΕΤΙΚΟ:


Σχόλια στο θέμα περί Γιανναρά