Παρακολουθήσαμε -σήμερα Κυριακή, άλλη μια θ. λειτουργία, «βυζαντινής» –όπως πάντα μεγαλοπρέπειας…

ΝΕΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ:
Panagiotis Michalopoulos
5 ώρες πριν
Παρακολουθήσαμε -σήμερα Κυριακή, άλλη μια θ. λειτουργία, «βυζαντινής» –όπως πάντα μεγαλοπρέπειας…
Δηλαδή, ακούσαμε πάλι νιαουρίσματα, μακρόσυρτους αμανέδες, ύμνους χωρίς ορθοφωνία, και όλα αυτά… στα αρχαία ελληνικά!
Ένα… «αα-ου,ου-εε-ιι-νε,νε» -κλπ, και όποιος κατάλαβε –κατάλαβε! Κάνεις δηλαδή!
Μείναμε όμως ευχαριστημένοι ότι επιτελέσαμε το καθήκον μας -εκκλησιαζόμενοι, μέσα σε αυτό το ιερό τάχα, στο πνευματικό τάχα, αυτό περιβάλλον… Μέσα στην καλή μαστούρα, από τα μακρόσυρτα κυρελέησον, τα νανουριστικά και ακατάληπτα μουρμουρίσματα –τροπάρια… Με το λιβάνισμα –κατάμουτρα, να μας αποτελειώνει!
Ωστόσο, μπορούσαμε να έχουμε –κατά μικρά διαστήματα, και κάπως πιο ανοικτά τα μάτια μας (τα κλείναμε πιο συχνά, υποκρινόμενοι τάση για ευσέβεια, αν και νοιώθαμε υπνωτισμένοι), και τότε είχαμε την πρόσθετη χαρά να παρακολουθήσουμε με ενδιαφέρον τον Μίκυ-Μάους μαέστρο… Τον ψάλτη να κουνάει τα χέρια του, για να διευθύνει αυτήν τη χορωδία –χασμωδία -κοροϊδία!
ΣΧΟΛΙΑ:
Stelios Mparmpathanasis 
Κατεστημένες στερεότυπες προσευχές χωρίς ουσία. Και η εκκλησία? Δηλαδή το σύνολο- πιστοι που την αποτελεί ΚΑΜΊΑ συμμετοχή.. Απλά το καθήκον της θρησκείας πήγαμε είδαμε ακούσαμε, κάναμε τον σταυρό μας και όλα μια χαρά.. πήρα και αντίδωρο τι άλλο θέλω? Και ακόμα ο Θεός δεν έλεγε υμάς.
Panagiotis Michalopoulos 
1. Και μακάρι να κάναμε τον σταυρό μας κανονικά, και όχι... μαντολίνο! Αν παρακολουθήσετε λειτουργία από την τηλεόραση, δεν θα δείτε κανέναν πιστό ή καμία πιστή να κάνει σωστά το σημείο του σταυρού. Σε ακολουθίες δε όπως παράκληση και χαιρετισμοί, και Μ. Εβδομάδα, που κάνουν ουρά για να προσκυνήσουν την εικόνα, θα δείτε ότι ούτε ένας –ούτε μια, δεν κάνουν κανονικά το σταυρό τους!
2. Εκτός δε από το μαγικό «αντίδωρο», που δεν το παίρνουμε μαζί μας να το φυλάξουμε στο σπίτι, αλλά πρέπει να το καταναλώνουμε επί τόπου, υπάρχει και το «δώρο», η αγία κοινωνία… Που γίνεται και αυτή μαγική, αφού την «φτιάχνει» ο ιερέας, ο Πανοραμίξ, ο μάγος της φυλής, από μόνος του, με δικά του μυστικά ξόρκια!
3. Το σωστό βεβαία, είναι να λέγεται καθαρά και εκφώνως η σχετική προσευχή, να την ακούει και να την καταλαβαίνει το εκκλησίασμα, το οποίο εκκλησίασμα πρέπει να συμμετέχει, και να απαντάει τρεις φορές ΑΜΗΝ, στο τριπλό ΑΜΗΝ, του ιερέα.
Διαφορετικά είναι άκυρο το μυστήριο.
4. Αλλά τι λέω! Όχι μόνο το ποίμνιο δεν συμμετέχει ενεργά, αλλά και αδιαφορεί ή αγνοεί τελείως τι συντελείται εκείνη τη στιγμή! Όχι μόνο δεν γονατίζει όπως πρέπει, αλλά πολλοί, ούτε και όρθιοι δεν ίστανται από σεβασμό, κάποιοι δε -οι ασεβέστατοι όλων, κάθονται και σταυροπόδι, και χασμουριούνται, και συζητούν!
5. Το σύγχρονο παπαδαριό, έβγαλε ένα φιρμάνι, ότι τάχα δεν πρέπει γονατίζουμε την Κυριακή διότι είναι μέρα χαράς και ανάστασης! Ωστόσο στο τέλος της λειτουργίας, κάνουν και ένα και δυο και τρία, και τέσσερα μνημόσυνα, άμα λάχει!
6. Στο τέλος ο Δρυΐδης, θα κοινωνήσει το ποίμνιο –από την μαρμίτα -σουπιέρα, για να κάνει ο πιστός και η πιστή και το παιδάκι… χρυσό δοντάκι!
Stelios Mparmpathanasis 
Πολύ καλά!
https://www.facebook.com/panagiotis.michalopoulos1/posts/2066331510096184

ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟ - ΤΑ ΚΑΛΑ ΠΑΙΔΙΑ

1. Πώς κατασκευάζεται ο άρτος για τη θ. κοινωνία; Το πρόσφορο το παίρνει ο ιερέας από σπιτική παρασκευή, ή από τον φούρναρη της γειτονιάς; 2. Πώς πρέπει να είναι και το κρασί; 3. Η διαδικασία, για τα τίμια δώρα.

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Ο χρήστης Μοναστηριακά Προϊόντα, κοινοποίησε…
11 Νοεμβρίου στις 6:00 μ.μ.
www.viaros-monastiriaka.gr
Το πρόσφορο η σημασία και οι συμβολισμοί του
Κυρου Χριστοδούλου (†) Αρχιεπ. Αθηνών και Πάσης Ελλάδος.

Η προσφορά του άρτου και του οίνου τελούσε υπό αυστηρές οπωσδήποτε προϋποθέσεις αλλά και η παρασκευή τους.
Και αυτή οφείλει να πληροί ορισμένους βασικούς όρους που εξασφαλίζουν την, βάσει της δογματικής διδασκαλίας μας, αποτύπωση της αποκάλυψης.
α. Και κατ' αρχήν θα πρέπει να πούμε πως το ψωμί που προσφέρεται στην Ευχαριστία για να αγιαστεί και να γίνει Σώμα Χριστού ονομάζεται ευλογία ή προσφορά ή πρόσφορο ή αναφορά ή και σκέτη λειτουργιά.
Πρέπει να ζυμώνεται με επιμέλεια στο σπίτι. Και όπως δεν γίνονται δεκτοί για να προσφέρουν το Δώρο τους οι πιστοί που παραμένουν στις πτώσεις τους, έτσι και στην παρασκευή του προσφόρου επιβάλλεται να τηρούνται οι βασικές προϋποθέσεις.
Δηλαδή, ο άνθρωπος που θα ασχοληθεί με αυτήν οφείλει να είναι πιστός, ευλαβής, μετανοών για τις αμαρτίες του και καθαρός στο σώμα του. Στις μονές ειδικό πρόσωπο αναλαμβάνει να επιτελεί αυτό το διακόνημα (προσφοράρης).
β. Το πρόσφορο ζυμώνεται με σταρένιο αλεύρι πρώτης ποιότητας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας δεν χρησιμοποιεί άζυμο άρτο, όπως οι Ρ/Καθολικοί. Και τούτο διότι τηρεί με ακρίβεια την παράδοση που μας έχουν διασώσει οι θείοι Ευαγγελιστές και μάλιστα ο Ιωάννης.
Σύμφωνα με τη διήγηση του, ο Κύριος έφαγε με τους μαθητές Του τον Μυστικό Δείπνο 24 ώρες πριν από το εβραϊκό Πάσχα, στη διάρκεια του οποίου χρησιμοποιούνταν άζυμα.
Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος παρέδωσε το μυστήριο της Ευχαριστίας χρησιμοποιώντας ένζυμο ψωμί, από αυτό που έτρωγαν και οι Εβραίοι όλες τις ημέρες του χρόνου, έκτος από την ημέρα του Πάσχα.
Αλλωστε και η Ρ/Καθολική Εκκλησία τη θεωρία περί αζύμου άρτου την πρωτοεμφάνισε κατά τον 11ο αιώνα. Μέχρι τότε χρησιμοποιούσε για τη θ. Λειτουργία ένζυμο άρτο, όπως και εμείς. Πρόκειται επομένως για νεωτερισμό απόβλητο.
Για την παρασκευή του προσφόρου χρησιμοποιείται καθαρό σιτάρι και όχι άλλο δημητριακό (σίκαλις, αραβόσιτος κ.λπ.).
γ. Το πρόσφορο παρασκευάζεται με προζύμι. Ευσεβείς γυναίκες που καταπιάνονται με το ζύμωμα του προσφόρου, συνηθίζουν να «πιάνουν» το προζύμι με βασιλικό από τον Τίμιο Σταυρό, αντί με κοινή μαγιά.
Πρόκειται για ευλαβική συνήθεια που προδίδει βαθιά πίστη. Και είναι και αυτό τρανή απόδειξη της ιερότητας της όλης εργασίας, που στηρίζεται πάνω στην θαυματουργούσα πίστη μας.
Η διαδικασία της προετοιμασίας του ζυμώματος είναι μεν απλή, όμως επιβάλλεται να συνοδεύεται και από μία ανάλογη προς την ιερότητα του έργου ετοιμασία.
Κατά την ώρα επομένως αυτή τηρείται σιγή, γίνεται προσευχή, ανάβεται κερί και καίεται λιβάνι.
δ. Αφού ετοιμαστεί το προζύμι, ακολουθεί το ζύμωμα σε χώρο καθαρό και σε σκεύη που χρησιμοποιούνται μόνο γι' αυτό το σκοπό.
Προς τούτο, πρέπει να στρωθεί κατάλληλα με λευκή καθαρή πετσέτα το τραπέζι πάνω στο οποίο γίνεται το ζύμωμα, ενώ πάνω στο τραπέζι καίει κερί και θυμίαμα.
Η νοικοκυρά που ζυμώνει έχει χέρια καθαρά και ρούχα καθαρά και προσεύχεται κατά την ώρα του ζυμώματος.
Όταν τελειώσει το ζύμωμα, θα πλασθεί το στρογγυλό καρβέλι για να τοποθετηθεί επάνω του η σφραγίδα.
Το πρόσφορο είναι στρογγυλό.
Παλαιότερα, προ της αλώσεως, χρησιμοποιούνταν τετράγωνα πρόσφορα. Σήμερα είναι στρογγυλά. Συμβολίζουν το «άναρχον» και «ατελεύτητον» του Θεού.
Η σφραγίδα που «πατιέται» επάνω στο ζυμάρι εικονίζει ένα σταυρό.
Το κάθετο τμήμα του απαρτίζεται από τρία ισομερή τετράγωνα τεμάχια, καθένα εκ των οποίων εικονίζει σταυρό, και στα τέσσερα άκρα του τα γράμματα ΙΣ-ΧΡ-ΝΙ-ΚΑ (Ιησούς Χριστός Νικά).
Στο οριζόντιο τμήμα του ο σταυρός περιλαμβάνει δύο τετράγωνα εκατέρωθεν του κεντρικού, που εικονίζουν το μεν την Παναγία, σε σχήμα τριγώνου με τα αρχικά Μ και Θ (Μήτηρ Θεού), το δε τα 9 τάγματα των αγγέλων σε σχήμα 9 μικρών τριγώνων σε σειρές από τρία τριγωνάκια σε κάθε σειρά.
Οι σφραγίδες αυτές, που είναι ξύλινες και σκαλιστές, κατασκευάζονται βασικά στο Αγ. Όρος ή και σε άλλα μοναστήρια με μεγάλη δεξιοτεχνία.
Στο εμπόριο διατίθενται και πλαστικές, που πρέπει να αποφεύγονται ως ευτελείς.
«Όχι δε από σιτάρι μόνον πρέπει οι χριστιανοί να κατασκευάζουν τας προσφοράς του άρτου αλλά και από σιτάρι το πλέον εκλεκτόν, το οποίον με διαφορετικόν τρόπον από το κοινόν ψωμί, πρέπει να το παστρεύουν και να το αλέθουν και να το ζυμώνουν και να το φουρνίζουν, την δε προσφορά του οίνου ήτοι το νάμα, πρέπει να το διαλέγουν και αυτό, όπου να μην είναι ξύδι, ή μούστος, ή πετμέζι ή άλλο τι γέννημα της αμπέλου, αλλά από μόνον κρασί και κρασί καλόν και κόκκινον, διατί το κόκκινον έχει περισσοτέραν αναλογίαν και ομοιότητα με το αίμα, εις το οποίον έχει να μεταβληθή εν τοις μυστηρίοις.
Διότι εκείνοι οπού τοιαύτας εκλεκτάς προσφοράς προσφέρουσιν εις τον Θεόν, παρομοιάζουσι με τον 'Αβελ, του οποίου εδέχθη την θυσίαν ο Κύριος.
Όσοι δε, όχι από τα καλύτερα, αλλά από τα κατώτερα προσφέρουσιν εις τον Θεόν, ούτοι με τον Κάϊν παρομοιάζουσι, του οποίου δεν εδέχθη τα δώρα ο Θεός, αλλά τα απεστράφη» (Νικοδήμου Αγιορείτου, Ερμηνεία Η' κανόνος Θεοφ. Αλεξανδρείας).
ε. Όταν το πρόσφορο ψηθεί στο φούρνο, τυλίγεται σε καθαρή πετσέτα και έτσι προσφέρεται στον ιερέα για τη θ. Λειτουργία.
Τουλάχιστον 2 πρόσφορα χρειάζονται για κάθε θ. Λειτουργία, κατά τον αγ. Νικόδημο τον Αγιορείτη.
Από το ένα θα εξαχθεί μόνο ο Αμνός και από το άλλο οι υπόλοιπες μερίδες (Πηδάλιον, σ. 83).
Από το πρόσφορο ο Ιερεύς θα «προσκομίσει», δηλαδή θα κόψει με την αγία Λόγχη, 5 συνολικά τεμάχια.
Το πρώτο είναι το κεντρικό τετράγωνο στο σταυρικό σχήμα που περιγράψαμε. Αυτό εξάγεται με προσοχή και συμβολίζει τον Αμνό, δηλαδή τον Ιησού Χριστό. Ο Αμνός τοποθετείται από τον λειτουργό ιερέα πάνω στο Αγ. Δισκάριο και στο μέσον αυτού.
Ακολουθεί η εξαγωγή της «μερίδος» της Θεοτόκου. Ο ιερεύς κόβει το τρίγωνο από το αριστερό μέρος του προσφόρου και το τοποθετεί στα δεξιά του Αμνού, πάνω στο Αγ. Δισκάριο.
Έπειτα κόβονται οι «μερίδες» των Αγγέλων, 9 τον αριθμό, που βρίσκονται στα δεξιά του προσφόρου, και τοποθετούνται στο αριστερό του Αμνού και αυτές χωριστά μία μία πάνω στο Αγ. Δισκάριο.
Τέλος κόβονται και άλλα δύο τεμάχια, το ένα για τη μνημόνευση των ζώντων και το άλλο για τους κεκοιμημένους.
Δηλαδή ο ιερεύς προετοιμάζοντας την πρόθεση, μνημονεύει τα ονόματα που του δίνουν οι πιστοί ή ονόματα που ο ίδιος γνωρίζει βγάζοντας από κάθε τεμάχιο, ανάλογα με τη μνημόνευση ζώντων ή κεκοιμημένων, ένα ψιχουλάκι που συμβολίζει την ψυχή του μνημονευόμενου προσώπου.

Τα ψιχουλάκια αυτά τοποθετούνται εμπρός από τον Αμνό σε δύο σωρούς εκατέρωθεν, ενώ στη μέση και ανάμεσα σ' αυτούς τοποθετείται η «μερίδα» του Επισκόπου του τόπου όπου τελείται η θ. Ευχαριστία και τέλος εκείνη του ιερουργούντος ιερέως.
στ. Κανονικά πρέπει να χρησιμοποιείται κάθε φορά ένας άρτος για την Προσκομιδή.
Από αυτόν εξάγονται και τα 5 τεμάχια που αναφέραμε πιο πάνω.
Άλλωστε από την αρχαιότητα παραλάβαμε έναν άρτο να προσκομίζουμε, αφού, κατά τον Απόστολο Παύλο: «ο άρτος ον κλώμεν (τεμαχίζουμε) ουχί κοινωνία του σώματος του Χριστού εστίν; ότι εις άρτος, εν σώμα οι πολλοί εσμέν. Οι γαρ πάντες εκ του ενός άρτου μετέχομεν».
Και κατά τους βυζαντινούς χρόνους ένας άρτος προσφερόταν και χρησιμοποιούνταν.
Πολύ αργότερα αναφάνηκε η συνήθεια να χρησιμοποιούνται 5 άρτοι, ώστε από τον καθένα να εξάγεται καθένα από τα 5 τεμάχια που τοποθετούνται πάνω στο Αγ. Δισκάριο.
Πάντως ο αγ. Νικόδημος ο Αγιορείτης διδάσκει, όπως είπαμε πιο πάνω, ότι ο Αμνός πρέπει μόνος αυτός να εξάγεται από ένα πρόσφορο και όλα τα άλλα κομμάτια από άλλο η από άλλα.
Τούτο δε για να κοπεί το υπόλοιπο του προσφόρου από το οποίο εξήχθη ο Αμνός, σε Αντίδωρο, που δικαιούνται να φάνε μόνο οι πιστοί και μόνο μέσα στην εκκλησία (βλ. Πηδάλιον, σ. 681 - 682).
ζ. Από όλα τα κομμάτια που έχουν τοποθετηθεί επί του Αγ. Δισκαρίου, μόνο το κεντρικό, δηλαδή ο Αμνός, γίνεται με την επίκληση του Αγ. Πνεύματος Σώμα Χρίστου.
Τα άλλα απλώς εξαγιάζονται και ευλογούνται.
Γι' αυτό και δεν τοποθετούνται μέσα στο Αγ. Ποτήριο αναμειγνυόμενα με το Αίμα του Κυρίου, όταν πρόκειται να γίνει η θ. Κοινωνία των πιστών.
Η θ. Κοινωνία περιέχει μόνο τον Αμνό εμβαπτισμένο εντός του αγίου Αίματος.
«Ο άρτος λοιπόν είναι ένζυμος, επειδή είναι ως εις έμψυχος δια μέσου της ζύμης και αληθινά τέλειος· μαρτυρεί δε αυτός ότι το πρόσλημμα, ήτοι το σώμα το οποίον ο λόγος του Θεού προσέλαβεν, ήτο τέλειον και αυτός ο Κύριος ημών σαρξ εγένετο χωρίς να αλλοιωθή και ήτο με ψυχήν λογικήν και νοεράν, όταν προσέλαβε την ανθρωπότητα και ότι ήτο τέλειος άνθρωπος, δια να αναπλάση και εμέ ολόκληρον.
Τρία δε τινά πράγματα είναι εντός αυτού του άρτου, δια τα τρία μέρη, τα οποία έχει η ψυχή και δια την τιμήν της Αγίας Τριάδος.
Άλευρον ομού με ζύμην, η οποία δηλοί την ψυχήν· και νερόν, το οποίον δηλοί το βάπτισμα · και άλας, όπερ σημαίνει τον νουν και την διδασκαλίαν του Θεού Λόγου, ο οποίος είπε προς τους μαθητάς "Ύμείς εστέ το άλας της γης"... Εψημένος δε είναι ο άρτος εις πυράν, ότι Θεός ων όλος ηνώθη με ημάς και μας μετέδωκεν από την δύναμιν και ενέργειάν Του ή δια να είπω κάλλιον ηνώθη όλος με όλην την ιδικήν μας πρώτην αρχήν» (Συμεών Θεσ/κης, Περί της ιεράς τελετής της θείας Λειτουργίας, Κεφ. Θ' ).
Είναι μέγα και ιερό το έργο της παρασκευής του προσφόρου.
Ανήκει στα ευλαβή έργα των ευλαβικών γυναικών, που όμως σήμερα όλο και περισσότερο σπανίζουν.
Στις πόλεις βρίσκονται πάντοτε μεταξύ των ενοριτισσών γυναίκες που έχουν τη διάθεση να ασχοληθούν με το ζύμωμα του προσφόρου.
Στα χωριά είναι πολύ δύσκολο να βρεθούν τέτοιες γυναίκες. Και οι ιερείς αναγκάζονται να χρησιμοποιούν για τη θ. Ευχαριστία ψωμί του φούρνου ή πρόσφορο ζυμωμένο από τον φούρναρη.
Φτάσαμε στο σημείο ούτε οι πρεσβυτέρες (παπαδιές) να ασχολούνται με το έργο αυτό. Και όμως η Εκκλησία ανέκαθεν έδωσε μεγάλη προσοχή και σ' αυτό.
’Αλλωστε είναι αυτονόητο πόσο ιερό είναι το έργο της παρασκευής των Δώρων που προσφέρονται για να τελεσθεί το μυστήριο της θ. Ευχαριστίας.
Οι χριστιανοί και οι χριστιανές μας πρέπει να γνωρίζουν ότι ο ιερεύς δέεται σε κάθε θ. Λειτουργία υπέρ εκείνων που προσέφεραν τα Δώρα και «υπέρ ων και έφ' οίς αυτά προσεκόμισαν».
Εύχεται για τις οικογένειες τους, για τα παιδιά τους καθώς και για εκείνους, ζώντες και κεκοιμημένους, υπέρ των οποίων τα προσέφεραν.
Στα βυζαντινά χρόνια τα Δώρα τα προσέφερε ο αυτοκράτορας.
Σήμερα το δικαίωμα αυτό το έχουν υπό προϋποθέσεις όλοι οι πιστοί.
Είναι κρίμα όμως να παρατηρείται απροθυμία για άσκηση του.
Ετοιμασία Προσφόρου.
Εκτέλεση
Πριν αρχίσουμε θυμιάζουμε τα υλικά σταυροειδώς τρεις φορές λέγοντας:
Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και στη συνέχεια διαβάζουμε τους Χαιρετισμούς στη Παναγία έχοντας αναμμένο ένα καθαρό κεράκι.
Αρχίζουμε την εκτέλεση βάζοντας σε μια λεκάνη το αλεύρι. Μέσα σε λίγο ζεστό νερό λιώνουμε το προζύμι, ρίχνοντας και το αλάτι.
Στη συνέχεια τα ρίχνουμε μέσα στη λεκάνη με το αλεύρι και ζυμώνουμε με δύναμη και γρήγορα για περίπου μισή ώρα προσέχοντας η ζύμη να είναι σφιχτή προσθέτοντας το αν άλογο χλιαρό νερό.
Όταν η ζύμη γίνει εντελώς λεία και ελαφριά σαν την επιφάνεια που έχει το μάρμαρο τις δίνουμε στρογγυλό σχήμα και την βάζουμε σε κερωμένο ταψί.
Σκεπάζουμε το πρόσφορο με καθαρή, ειδικά για το σκοπό αυτό, πετσέτα και το βάζουμε σε ζεστό μέρος για 15 - 20 λεπτά. Μετά το ξεσκεπάζουμε και λέγοντας την ευχή:
'' Δι ευχών των Αγίων Πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ελέησον ημάς Αμήν '', τοποθετούμε στο κέντρο με δύναμη την ειδική σφραγίδα για να ανατυπωθούν καλά τα ανάγλυφα σύμβολα της σφραγίδας και κυρίως τα γράμματα:
ΙΣ ΧΡ
ΝΙ ΚΑ
Μ Θ (μερίδα Θεοτόκου), καθώς και τα εννέα τάγματα των Αγίων
Για να είμαστε απολύτως σίγουροι ότι δεν θα μας κωλύσει στη ζύμη πασπαλίζουμε την σφραγίδα με λίγο αλεύρι την τινάζουμε και την τοποθετούμε όπως προαναφέραμε.
Εδώ τελειώσαμε. Ξανασκεπάζουμε το πρόσφορο και το τοποθετούμε και πάλι σε ζεστό χώρο για δύο περίπου ώρες .
Το ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνο γύρω στους 200 βαθμούς για μία περίπου ώρα.
Καλή επιτυχία!!
https://www.facebook.com/803313639780743/photos/a.803317739780333/1707312766047488/?type=3&theater

Το νου σας, ρεμάλια! Πρώτα πίνουμε μεγάλο Αγιασμό, και μετά τρώμε Αντίδωρο.

ΝΕΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ:
Panagiotis Michalopoulos
8 ώρες πριν
Το νου σας, ρεμάλια!
ΔΙΑΒΑΖΩ:
1. «Πρώτα πίνουμε μεγάλο Αγιασμό, και μετά τρώμε Αντίδωρο.»
2. «Αντίθετα: πρώτα τρώμε Αντίδωρο, και μετά πίνουμε το μικρό Αγιασμό.»
Το νου σας, ρεμάλια!

πηγή: 

https://agiotopia.blogspot.com/2018/09/31.html

ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ, Ή ΑΓΙΟΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ;

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Ο χρήστης Ada Kondi κοινοποίησε ένα σύνδεσμο, στη δημόσια ομάδα ORTHODOX MISSIONARY / ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ
13 ώρες πριν
Η κοπή της Βασιλόπιτας στην Πέρθη της Δυτικής Αυστραλίας (ΦΩΤΟ)
Η ετήσια κοπή της Βασιλόπιτας έγινε την Πρωτοχρονιά στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης μετά τη Θεία Λειτουργία.

ΣΧΟΛΙΑ:
Panagiotis Michalopoulos
ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ, Ή ΑΓΙΟΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ; 
Ada Kondi
Καλησπέρα .Χρονια πολλά και Ευλογημένα. Καλή χρονιά ...
Και οι δύο ονομασίες είναι σωστές, γιατί παραπέμπουν στο ίδιο Τιμωμενο Πρόσωπο , αυτό του Αγίου Μεγάλου Βασιλείου.
Panagiotis Michalopoulos
Είναι άγια ΚΑΙ αυτή η πίτα, όπως ο άρτος της αρτοκλασίας, όπως το αντίδωρο και η πίτα του αγίου Φανουρίου;
Maria Giannmar
ΑΠΛΑ,ΚΑΤ'ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ ΣΤΗ ΡΙΜΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ,ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ,ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ.
Panagiotis Michalopoulos
ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ;
Maria Giannmar
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΟΡΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΠΟΛΥ,
ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ.
ΙΣΩΣ,ΣΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΜΟΝΕΣ,ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΑ,ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ ΝΑ ΔΩ.
ΚΑΤΙ ΑΝΑΛΟΓΟ,ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑ.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ,ΣΑΦΩΣ,ΣΥΝΕΙΡΜΙΚΑ,ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΙ ΤΙΜΕΣ,ΣΤΑ ΑΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ.
Panagiotis Michalopoulos
Εγώ Μαρία μου, το βλέπω –το παρατηρώ αυτό το φαινόμενο, σαν ένα ακόμα νέο φρούτο, εισαγόμενο κι αυτό, στην ιεροτελεστία της Εκκλησίας μας… 
Το ότι δηλαδή, ΤΩΡΑ οι ιερείς μας –παπάδες και δεσποτάδες, ανακάλυψαν, ΚΑΙ την βασιλόπιτα! 
Λες και τους δόθηκε ξαφνικά κάποιο σύνθημα, και άρχισαν όλοι ΑΠΟ ΠΕΡΣΙ, να κόβουν βασιλόπιτες… και, στις εκκλησίες! 
Και θεωρείται τυχερός και ευλογημένος, όποιος κερδίσει το φλουρί! Χα!
https://www.facebook.com/groups/antonios.papasotiriou/permalink/1349625135149436/

ΝΕΑ ΣΧΟΛΙΑ:
Maria Giannmar 
ΑΓΑΠΗΤΕ ΚΥΡΙΕ,ΔΙΑΒΑΣΑΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ?ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ,ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ?ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΑΥΤΟ,ΙΣΧΥΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ.ΚΑΤΙ,ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΔΙΑΔΕΔΟΜΕΝΟ,ΓΙΑΤΙ ΕΝΟΧΛΕΙ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΑ,ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΩ,ΕΞΑΛΛΟΥ ΑΠΟ ΕΚΕΙ,ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΤΟ ΕΘΙΜΟ! ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ,ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ,ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ,Ο ΟΡΟΣ ΤΥΧΗ! ΕΣΕΙΣ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟ...ΑΣΦΑΛΩΣ,ΘΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΗ ΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ.ΕΝΤΑΓΜΕΝΗΣ,ΣΤΟ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ,ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΟ ΦΡΟΥΤΟ,ΑΛΛΑ ΜΕΡΟΣ ΜΙΑΣ ΕΘΙΜΟΤΥΠΙΑΣ,ΜΕ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ,ΕΝΤΑΓΜΕΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ,ΠΕΡΙΒΕΒΛΗΜΕΝΗΣ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ,ΠΟΙΚΙΛΛΟΤΡΟΠΩΣ!
Panagiotis Michalopoulos
1. «ΑΓΑΠΗΤΕ ΚΥΡΙΕ,ΔΙΑΒΑΣΑΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ?»
Αγαπητή κυρία… Την διάβασα, όπως και την ιστορία της φανουρόπιτας.
2. «ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ,ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ?»
Γιατί ενοχληθήκατε από μια απορία μου;
3. ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΑΥΤΟ,ΙΣΧΥΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ.
Έκανε ο άγιος Βασίλειος τέτοιες εορτές –κοπής πίτας, στους ναούς, κάθε χρόνο;
4. ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ.ΚΑΤΙ,ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΔΙΑΔΕΔΟΜΕΝΟ,ΓΙΑΤΙ ΕΝΟΧΛΕΙ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΑ,ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΩ,ΕΞΑΛΛΟΥ ΑΠΟ ΕΚΕΙ,ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΤΟ ΕΘΙΜΟ!
Από τους ναούς και τα Επισκοπεία, ξεκίνησε;
5. ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ,ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ,ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ,Ο ΟΡΟΣ ΤΥΧΗ! ΕΣΕΙΣ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟ...
Πρώτη φορά –από μένα, το ακούτε αυτό, για το τυχερό φλουρί της βασιλόπιτας; Χα!
6. ΑΣΦΑΛΩΣ,ΘΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΗ ΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ.ΕΝΤΑΓΜΕΝΗΣ,ΣΤΟ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!
Αυτό Μαρία μου, ειλικρινά δεν το γνώριζα. Ποια είναι αυτή η ευχή;
7. ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ,ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΟ ΦΡΟΥΤΟ,ΑΛΛΑ ΜΕΡΟΣ ΜΙΑΣ ΕΘΙΜΟΤΥΠΙΑΣ,ΜΕ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ,ΕΝΤΑΓΜΕΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ,ΠΕΡΙΒΕΒΛΗΜΕΝΗΣ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ,ΠΟΙΚΙΛΛΟΤΡΟΠΩΣ!
Αυτό το έθιμο χρειάζεται ιεροσύνη για να επιτελεστεί; Κάτι σαν τα μυστήρια της Εκκλησίας μας; 
Και καλά το ξεμάτιασμα το κάνει ιερέας, το αντίδωρο επίσης, τη φανουρόπιτα πρέπει να τη διαβάσει, τον αγιασμό επίσης… 
Αλλά… και, την βασιλόπιτα; 
Μήπως, και το Χριστόψωμο, τις λαμπάδες, και τα κόκκινα αυγά;
https://www.facebook.com/groups/antonios.papasotiriou/permalink/1349625135149436/
Τα τελευταία 3 σχόλια, πριν με μπλοκάρει η Μαρία, και με μηνύσει στο facebook, με αίτημα να αποκλειστώ από όλες τις ομάδες στις οποίες είμαι μέλος! Άραγε θα υπακούσει στη Μαρία το μαλακισμένο το facebook;

Χα, χα! Έγινε, μέσα σε ένα λεπτό!
3/1/2018, 10:23 πμ

Εκεί στηρίζεται η εκκλησιαστική τελετή, η ιεροπραξία της αρτοκλασίας; Τότε θα έπρεπε να χουμε μαζί, και… ψαροκλασία! Χα!

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Η Κατερινα Σαφαρικα (από τα Ανω Λιοσια -Αθήνα, Attica), κοινοποίησε...
8 ώρες πριν
...25-09-2017.."Οι δε εκζητουντες τον Κυριον ουκ ελλατωθησωνται παντος αγαθου.."

ΣΧΟΛΙΑ:

Panagiotis Michalopoulos 
TI ΡΟΛΟ ΠΑΙΖΕΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΑΥΤΟΣ; 
ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΟ ΑΝΤΙΔΩΡΟ; 
ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ Ή ΚΑΙ ΤΗ ΦΑΝΟΥΡΟΠΙΤΑ;
Κατερινα Σαφαρικα 
"Η Τελετη της "Ευλογησεως των αρτων"εχει τις ριζες στους Αποστολικους χρονους... καταλοιπο απο τις "αγαπες".....
Panagiotis Michalopoulos 
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΗΓΗ ΣΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΤΕ;
Κατερινα Σαφαρικα 
"Τω καιρω εκεινω.. εως ου απολυσει τους οχλους.. 
"Η Ματθαιου (Ματθ ιδ14-22) 
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Ευλογησε 5 αρτουςκαι 2 ψαρια στην ερημο......
Panagiotis Michalopoulos 
Εκεί στηρίζεται η εκκλησιαστική τελετή, η ιεροπραξία της αρτοκλασίας;
Τότε θα έπρεπε να χουμε μαζί, και… ψαροκλασία! Χα!
Κατερινα Σαφαρικα 
"Αρτος εκ του Ουρανου καταβας
(ΙΩΑΝ στ35/51/41)
Panagiotis Michalopoulos 
Πόσα είναι γενικά, όλα τα ευλογημένα αρτοσκευάσματα, από αυτά δηλαδή που έχουμε στην εκκλησία; Εξαιρείται βέβαια η θ. κοινωνία που διαφέρει ως προς την αγιότητα των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν για αυτήν, δεδομένου ότι ο άρτος σε αυτήν έχει πια –και μεταδίδει, την χάρη του σώματος του Χριστού.
1. Έχουμε λοιπόν το αντίδωρο, που είναι απλά ένα ευλογημένο κομμάτι ψωμί. Σωστά;
2. Έχουμε και τον άρτο της αρτοκλασίας, με την ίδια φαντάζομαι ιδιότητα, όπως και το αντίδωρο. Συμφωνείτε;
3. Έχουμε και την πίτα του αγίου Φανουρίου. Ένα απλό έθιμο των νοικοκυριών που βασίζεται σε έναν θρύλο σχετικά με την μάνα του αγίου, και σε μια θεωρία ότι ο Άγιος φανερώνει… Έθιμο, που –άγνωστο πώς, μεταφέρθηκε και στην λειτουργική της Εκκλησίας. Βλέπουμε για παράδειγμα επιγραφές σε ναούς και μοναστήρια, που μας προειδοποιούν να προσέχουμε στο να μην πέφτουν κάτω ψίχουλα από την πίτα και τα πατάμε, διότι αυτό είναι αμαρτία, αφού έχουν λέει αγιαστεί… «Προσοχή, είναι διαβασμένα τα κομμάτια», λέει η σχετική ταμπέλα.
4. Φέτος δε, παρατήρησα για πρώτη φορά, ότι στο χορό αυτό έχει μπει και η βασιλόπιτα. Η Αγιο-βασιλόπιτα οπως την λένε οι ιερείς, που με ανακοινώσεις τους, καλούν τον πιστό λαό να παρευρεθεί στην ευλογία της πίτας και στην κοπή της από το ναό… Καλούν δε και τον κάθε πιστό, να φέρει και τη δική του πίτα στο ναό, για να του την ευλογήσουν.

Έθιμα δηλαδή (οι δυο αυτές πίτες), που υιοθέτησε η Εκκλησία, για καθαρά οικονομικούς λόγους όπως φαντάζομαι.
Αν κάνω λάθος, παρακαλώ να με διορθώσετε.

Υπάρχουν μήπως και σχετικά ευχολόγια για τις περιπτώσεις αυτές;
Και ευχή άραγε, να πέσει σε κάποιον ευλογημένο το φλουρί, ώστε να γίνει και τυχερός και ευτυχισμένος, όλον τον χρόνο;
Έχει δε ειπωθεί και αυτό το σοφό: «Αν θέλεις να σου πέσει το φλουρί από την Βασιλόπιτα, φτιάξε από πριν και μια… Φανουρόπιτα!»
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1478453592239936&set=a.638415639577073.1073741826.100002259298923&type=3&theater

Κατερινα Σαφαρικα

(φωτο προφίλ)

συνεργατης στην εταιρεία ΕΛΛ.ΣΤΑΤ.
Σπούδασε ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ στο ΕΘΝΙΚΟ Κ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ELEARNING
Σπούδασε στο ΕΚΠΑ
Σπούδασε στο Ε.Α.Π. - Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο
Σπούδασε Φυσικές επιστήμες στο Hellenic Open University
Τόπος διαμονής: N. Liósia, Attiki, Greece
Παντρεμένη
https://www.facebook.com/wwwksafarika

Μια σιχαμάρα, που είναι πια καθεστώς…

ΔΙΑΒΑΖΩ:
κωστας δημητρουλιας
1 Ιουλίου στις 9:56 μ.μ.
ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ (ΣΠΗΛΙΑ) ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΓΑΡΔΙΚΙ .ΜΕΤΟΧΙ ΤΗΣ Ι. Μ. ΒΟΥΛΚΑΝΟΥ .

ΣΧΟΛΙΑ:

Panagiotis Michalopoulos 
ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ΠΑΤΕΡ! 
ΟΙ ΑΡΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΟΙ;
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=491448844537576&set=pcb.491454327870361&type=3&theater
κωστας δημητρουλιας 
ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΣΕ ΕΣΑΣ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΟΙ , ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟΙ ΜΕ ΑΓΝΑ ΤΟΠΙΚΑ ΠΡΟ^Ι'ΟΝΤΑ ΜΕ ΑΓΙΟΡΙΤΗΚΗ ΣΥΝΤΑΓΗ . 
ΜΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΓΙΑΣΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ , ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΥΧΩΜΑΙ ΝΑ ΧΑΡΙΖΟΥΝ ΥΓΕΙΑ ΣΕ ΕΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΑΣ .
ΛΥΠΑΜΑΙ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΚΡΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΑΣ ΔΩΣΩ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΤΑΙ.
Panagiotis Michalopoulos 
ΠΡΑΓΜΑΤΙ, ΕΙΜΑΙ ΜΑΚΡΙΑ!
Panagiotis Michalopoulos 
Χαίρομαι που οι άρτοι αυτοί είναι φτιαγμένοι με αγνά υλικά. Δεν αμφισβητώ επίσης και το ότι είναι και αγιασμένοι, και ότι μεταδίδουν αγιασμό σε όσους τους τρώνε… Και βέβαια από τόσο μακριά δεν θα μπορούν να χαρίσουν τίποτε σε εμένα, με τη φωτογραφία τους μόνο.
Αλλά η ερώτηση μου, αφορούσε στην μετά την παρασκευή τους καθαρότητα. Τα πιάνουν τόσα χέρια μέχρι να έρθουν στο ναό, στο ναό τα πιάνουν άλλοι τόσοι, και οι πιστοί με γυμνά χέρια τα παραλαμβάνουν… 
Άραγε και τα μικρόβια έχουν αγιαστεί και αυτά και έχουν γίνει ακίνδυνα και χαριτόβρυτα
κωστας δημητρουλιας 
ΔΥΣΤΙΧΩΣ ΕΙΜΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΣΑΣ ΒΕΒΕΩΣΩ ΟΤΙ : 
ΑΚΟΜΗ ΚΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΟΙ ΠΩΛΗΤΕΣ ΜΕ ΤΑ ΓΑΝΤΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΣ ΤΑ ΔΗΠΛΩΣΟΥΝ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΠΙΑΣΕΙ ΓΥΜΝΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ. 
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΤΟΥΣ Η' ΤΑ ΑΝΤΙΔΩΡΑ ΔΕΝ ΕΧΩ ΑΚΟΥΣΕΙ ΟΤΙ ΕΥΘΥΝΩΝΤΕ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΔΙΑΤΡΩΦΙΚΗ ΕΠΙΠΛΩΚΗ .
Panagiotis Michalopoulos 
Και δηλαδή τι, πάτερ μου;
Επειδή οι πωλητές και οι πωλήτριες (αλλοδαποί ή ντόπιοι) πάνε στην τουαλέτα για την ανάγκη τους, και μετά δεν πλένουν τα χέρια τους… Και μετά μας δίνουν και το ψωμί -χύμα, με τα ίδια τα χέρια με τα οποία είναι και στο ταμείο και παίρνουν χρήματα και δίνουν ρέστα… Μια σιχαμάρα, που είναι πια καθεστώς… 
Πρέπει να γίνεται το ίδιο και στο μαγαζί του θεού; 
Στο «γωνιακό μαγαζί», όπως με καμάρι το έχουν ονομάσει την Εκκλησία της Ελλάδος, δυο άθλιοι Αρχιεπίσκοποι, πρώτα ο Σεραφείμ Τίκας, και αμέσως μετά –επαναλαμβάνοντας τον, ο διάδοχος του ο μη μακαριστός Χριστόδουλος Παρασκευαΐδης;
Και τελος –τέλος, η επιπλοκή από μικρόβια, δεν είναι αναγκαστικά άμεση -στομαχική για παράδειγμα, ώστε να τον πιάσει κάποιον αμέσως κόψιμο, και να σας δώσει έτσι να καταλάβετε ότι αυτό προσήλθε από τον άρτο ή το αντίδωρο που του δώσατε. Σωστά;
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=491454327870361&id=100010173938616

ΣΧΕΤΙΚΟ:
Κυριακή, 4 Δεκεμβρίου 2016 

«Προσοχή αδελφέ μου, και αδελφή μου, στην θ. λειτουργία… Να το παίρνεις με ευλάβεια το αντίδωρο… Με καθαρό το χέρι σου, από το επίσης καθαρό χέρι του ιερέως. Μην είσαι μέσα στο ναό με πνεύμα και σώμα ακάθαρτο… Όπως έχεις προετοιμαστεί πνευματικά, και πλυθεί και σωματικά προηγουμένως, και άλλαξες φυσικά και εσώρουχο -δεν πας άλλωστε σε ραντεβού… Το ίδιο καθαρό πρέπει να είναι και το χέρι σου, όταν πάει και πιάνει το αντίδωρο… Δεν πρέπει να έχεις μολύνει το χέρι σου, με βρώμικο χρήμα (κέρματα ή χαρτονόμισμα) κατά την είσοδο… Με χρήματα για το παγκάρι, χρήματα για κερί, χρήματα στον παπά για να διαβάσει κάποιο όνομα… Και μετά χρήματα στην περιφορά του ερανικού δίσκου.» (Το κάνεις, ή είσαι ένας βρωμιάρης χριστιανός, μια βρωμιάρα χριστιανή;)

Συνεχίζουν οι παπάδες μας, τις σχετικές τσιριμόνιες με τη λεγόμενη βασιλόπιτα, ή Αγιο-Βασιλόπιτα! Θα σταματήσουν λέει να μαζεύουν κόσμο στο ναό για την πανηγυρική κοπή αυτής της πίτας, σε λίγες μέρες… Όταν πια είναι η ώρα για να αρχίσει το άλλο χριστιανικό έθιμο, αυτό με τον… καρνάβαλο!

Κοπη πιτας Ιερου Ναου Αγιας Παρασκευης Γοννων.

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Ο Θεοφάνης Κωστόπουλος πρόσθεσε 5 νέες φωτογραφίες — μαζί με Ματίνα Παναγιωτου.
5 Φεβρουαρίου στις 10:35 π.μ.
Κοπη πιτας Ιερου Ναου Αγιας Παρασκευης Γοννων.

ΣΧΟΛΙΑ:
Panagiotis Michalopoulos 
ΤΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΠΙΤΑ;
Θεοφάνης Κωστόπουλος 
Έτσι απαιτεί το έθιμο προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου, μέχρι την Σαρακοστή.
Panagiotis Michalopoulos 
ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΜΟΝΟ ΕΘΙΜΟ. 
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΑΓΙΑΣΜΟ ΑΤΟΜΩΝ. ΣΩΣΤΑ;
Θεοφάνης Κωστόπουλος 
Εσυ το λες, εγω δεν είποα τίποτα, για αγιασμο.
Panagiotis Michalopoulos 
Πόσα είναι γενικά, όλα τα ευλογημένα αρτοσκευάσματα, από αυτά δηλαδή που έχουμε στην εκκλησία; Εξαιρείται βέβαια η θ. κοινωνία που διαφέρει ως προς την αγιότητα των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν για αυτήν, δεδομένου ότι ο άρτος σε αυτήν έχει πια –και μεταδίδει, την χάρη του σώματος του Χριστού.
1. Έχουμε λοιπόν το αντίδωρο, που είναι απλά ένα ευλογημένο κομμάτι ψωμί. Σωστά;
2. Έχουμε και τον άρτο της αρτοκλασίας, με την ίδια φαντάζομαι ιδιότητα, όπως και το αντίδωρο. Συμφωνείτε;
3. Έχουμε και την πίτα του αγίου Φανουρίου. Ένα απλό έθιμο των νοικοκυριών που βασίζεται σε έναν θρύλο σχετικά με την μάνα του αγίου, και σε μια θεωρία ότι ο Άγιος φανερώνει… Έθιμο, που –άγνωστο πώς, μεταφέρθηκε και στην λειτουργική της Εκκλησίας. Βλέπουμε για παράδειγμα επιγραφές σε ναούς και μοναστήρια, που μας προειδοποιούν να προσέχουμε στο να μην πέφτουν κάτω ψίχουλα από την πίτα και τα πατάμε, διότι αυτό είναι αμαρτία, αφού έχουν λέει αγιαστεί… «Προσοχή, είναι διαβασμένα τα κομμάτια», λέει η σχετική ταμπέλα.
4. Φέτος δε, παρατήρησα για πρώτη φορά, ότι στο χορό αυτό έχει μπει και η βασιλόπιτα. Η Αγιο-βασιλόπιτα οπως την λένε οι ιερείς, που με ανακοινώσεις τους, καλούν τον πιστό λαό να παρευρεθεί στην ευλογία της πίτας και στην κοπή της από το ναό… Καλούν δε και τον κάθε πιστό, να φέρει και τη δική του πίτα στο ναό, για να του την ευλογήσουν.
Έθιμα δηλαδή (οι δυο αυτές πίτες), που υιοθέτησε η Εκκλησία, για καθαρά οικονομικούς λόγους όπως φαντάζομαι.
Αν κάνω λάθος, παρακαλώ να με διορθώσετε.
Υπάρχουν μήπως και σχετικά ευχολόγια για τις περιπτώσεις αυτές;
Και ευχή άραγε, να πέσει σε κάποιον ευλογημένο το φλουρί, ώστε να γίνει και τυχερός και ευτυχισμένος, όλον τον χρόνο;
Έχει δε ειπωθεί και αυτό το σοφό: «Αν θέλεις να σου πέσει το φλουρί από την Βασιλόπιτα, φτιάξε από πριν και μια… Φανουρόπιτα!»
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=387928024932902&id=100011471230437

ΣΧΕΤΙΚΟ:

Θεοφάνης Κωστόπουλος
Μέλος ομάδας ΕΣΤΙΑ, Mέλος Ε.Ο. "ΣΤΗΡΙΞΗ" Μέλος UNESCO
Στέλεχος στην ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΤΟΜΕΑΡΧΗΣ ΜΙΣΘΩΤΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΔΗΜ.Τ.Ο ΤΕΜΠΩΝ στην εταιρεία ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Πρώην Αξκος ε,α στην εταιρεία Hellas Army
Σπούδασε ΔΙΟΙΚΗΣΗ στο ΣΜΥ ΤΑΞΗ 1982
Πήγαινε στο ΛΥΚΕΙΟ ΓΟΝΝΩΝ
https://www.facebook.com/profile.php?id=100011471230437

Είναι λοιπόν μια σκέτη πίτα, η Βασιλόπιτα; Τι λένε οι θεολόγοι, γι αυτό το μέγα θέμα;

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Ψάλτες Αττικής
59 λεπτά πριν

ΣΧΟΛΙΑ:

Ioannis Lenis 
Είναι σωστό και οι ιεροψάλτες την βασιλόπιττα να την αποκαλούν ....πίττα. Νομίζω απαράδεκτο.
Panagiotis Michalopoulos 
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΤΑ;
Ioannis Lenis
Όχι.
Βασιλόπιττα προς τιμήν του Μ. Βασιλείου, 
έτσι έμαθα να τη λέω από το σχολείο και το σπίτι μου.
Panagiotis Michalopoulos 
Λέτε ο Μ. Βασίλειος να αισθάνεται ότι τον τιμούμε με αυτό το φολκλόρ, που κάνουμε με την πίτα του; Να δίνει μάλιστα και την ευλογία του στον τυχερό που θα βρει το φλουρί;
Ioannis Lenis 
Τότε να κόβουμε καμία πίτσα ή καμιά κοτόπιτα άμα είναι τέταρτη ή παρασκευή. 
Απλά πράγματα αδελφέ μου.
Panagiotis Michalopoulos
Εσείς την λέτε λαϊκά, σκέτη Βασιλόπιτα, και καθαρίσατε!
 Αλλά οι ευσεβείς ιερείς μας, στις σχετικές ανακοινώσεις, προσκλήσεις τους, την αποκαλούν –αναβαθμισμένα, ως… «Αγιο-βασιλόπιτα»! 
Αυτά, αν δηλαδή θέλουμε να τιμάμε και να σεβόμαστε επακριβώς τον άγιο!
Ψάλτες Αττικής 
κ.Ioannis Lenis η κριτική είναι δεκτή. 
Είμαστε όμως λίγοι για να εργασθούμε σε έναν ΣΥΝΔΕΣΜΟ που χρειάζεται πάρα πολύ δουλειά. Τα λάθη ανθρώπινα, αλλά ξέρετε τελικά κανείς δεν μένει ευχαριστημενος!
Ioannis Lenis 
Πλακούντα ονομάζεται στην ευχή της ευλογίας, ...
τέλος πάντων , καλή χρονιά!!!
Panagiotis Michalopoulos 
ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΕΥΧΗ;  
Ioannis Lenis
προς Panagiotis Michalopoulos:
Αδελφέ μου πιστός προσπαθώ να είμαι, όχι παπάς. 
Ρώτησε τον πνευματικό σου να σου την πει και να στην αναλύσει.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=233956917058072&set=a.162099574243807.1073741829.100013312960998&type=3&theater

Ioannis Lenis
https://www.facebook.com/ioannis.lenis
 Δήμος Σαλαμίνος - Δημοτικός Σύμβουλος
Τ. Αντιδήμαρχος / Δημοτικός Σύμβουλος
Σπούδασε στο ΣΜΥΝ
Πήγαινε στο Εξατάξιο Γυμνάσιο Σαλαμίνος
Τόπος διαμονής: Salamís, Attiki, Greece
Τόπος καταγωγής: Salamís, Attiki, Greece

ΣΧΕΤΙΚΟ:
Η Ελβίρα Δούκα κοινοποίησε τη φωτογραφία της Δήμητρα Φουσέκη.
Χθες στις 6:00 μ.μ. 

«Δεν σας συμβουλεύω ως Επίσκοπος, αλλά ως γιατρός: 

Να μεταλαμβάνετε κάθε πρωί αγιασμό, στο όνομα της αγίας τριάδος.» 

(Άγιος Λουκάς –ο ρώσος, ο ιατρός.) 

ΔΙΑΒΑΖΩ:
«Δεν σας συμβουλεύω ως Επίσκοπος, αλλά ως γιατρός: Να μεταλαμβάνετε κάθε πρωί αγιασμό, στο όνομα της αγίας τριάδος.» (Άγιος Λουκάς –ο ρώσος, ο ιατρός.)
Σχολιάζω:
Δεν αρκεί ο αγιασμός μόνο, για μεταλαβιά κατά πάσας νόσου, κάθε πρωί, έτσι ξεροσφύρι –που λένε!..
1. Χρειάζεται να συνοδεύεται και με λίγο αντίδωρο, που θα το έχεις φυλάξει ξεραμένο, και θα το βουτάς στον αγιασμό για παπάρα. Προτιμάται βέβαια, εκείνο το κομμάτι με την σφραγίδα.
2. Ακόμα καλύτερα δε, για να σε πιάσει κιόλας και να μην έχεις και λιγούρα, κατέβασε και μια κομμάτα από αρτοκλασία…
3. Εναλλακτικά -αν υπάρχει, συνιστάται ένα καλό κομμάτι πίτας του αγίου Φανουρίου, για να την κάνεις ταράτσα -που λένε.
4. Δεν το συζητώ βέβαια -τέτοιες χρονιάρες μέρες… Ότι όλα αυτά τα πιο πανω –τα συνοδευτικά, περιττεύουν, ή έρχονται δεύτρα… Διότι μπορείς κάλλιστα να τα αντικαταστήσεις -στον πρωινό σου αγιασμό, με ένα μικρό κομμάτι από την Βασιλόπιτα (διαβασμένη από παπά, βέβαια). Και κατά προτίμηση από το τυχερό κομμάτι, αυτό με το τουρκικό φλουρί μέσα. (έστω και από λίγα ψίχουλα κάθε φορά, για να έχεις περισσότερες χρήσεις.)
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=225979497859259&id=100013416309521

ΣΧΕΤΙΚΟ:

Έχει δε ειπωθεί και αυτό το σοφό: «Αν θέλεις να σου πέσει το φλουρί από την Βασιλόπιτα, φτιάξε από πριν και μια… Φανουρόπιτα!»

Έχει δε ειπωθεί και αυτό το σοφό: «Αν θέλεις να σου πέσει το φλουρί από την Βασιλόπιτα, φτιάξε από πριν και μια… Φανουρόπιτα!»

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Stefanos Makris
Χθες στις 3:10 μ.μ.

ΣΧΟΛΙΑ:
Eleftheria Moskiou 
Σε ευχαριστούμε παπά μου! Επίσης!
Evanthia Demetri 
Χρόνια Πολλά και ευλογημενα ναχετε αγιε πατερα για την εορτη σας.
Την ευχη και την ευλογια σου
Stefanos Makris 
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ!!
Panagiotis Michalopoulos 
Πόσα είναι γενικά, όλα τα ευλογημένα αρτοσκευάσματα, από αυτά δηλαδή που έχουμε στην εκκλησία; Εξαιρείται βέβαια η θ. κοινωνία που διαφέρει ως προς την αγιότητα των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν για αυτήν, δεδομένου ότι ο άρτος σε αυτήν έχει πια –και μεταδίδει, την χάρη του σώματος του Χριστού.
1. Έχουμε λοιπόν το αντίδωρο, που είναι απλά ένα ευλογημένο κομμάτι ψωμί. Σωστά;
2. Έχουμε και τον άρτο της αρτοκλασίας, με την ίδια φαντάζομαι ιδιότητα, όπως και το αντίδωρο. Συμφωνείτε;
3. Έχουμε και την πίτα του αγίου Φανουρίου. Ένα απλό έθιμο των νοικοκυριών που βασίζεται σε έναν θρύλο σχετικά με την μάνα του αγίου, και σε μια θεωρία ότι ο Άγιος φανερώνει… Έθιμο, που –άγνωστο πώς, μεταφέρθηκε και στην λειτουργική της Εκκλησίας. Βλέπουμε για παράδειγμα επιγραφές σε ναούς και μοναστήρια, που μας προειδοποιούν να προσέχουμε στο να μην πέφτουν κάτω ψίχουλα από την πίτα και τα πατάμε, διότι αυτό είναι αμαρτία, αφού έχουν λέει αγιαστεί… «Προσοχή, είναι διαβασμένα τα κομμάτια», λέει η σχετική ταμπέλα.
4. Φέτος δε, παρατήρησα για πρώτη φορά, ότι στο χορό αυτό έχει μπει και η βασιλόπιτα. Η Αγιο-βασιλόπιτα οπως την λένε οι ιερείς, που με ανακοινώσεις τους, καλούν τον πιστό λαό να παρευρεθεί στην ευλογία της πίτας και στην κοπή της από το ναό… Καλούν δε και τον κάθε πιστό, να φέρει και τη δική του πίτα στο ναό, για να του την ευλογήσουν.

Έθιμα δηλαδή (οι δυο αυτές πίτες), που υιοθέτησε η Εκκλησία, για καθαρά οικονομικούς λόγους όπως φαντάζομαι.
Αν κάνω λάθος, παρακαλώ να με διορθώσετε.
 
Υπάρχουν μήπως και σχετικά ευχολόγια για τις περιπτώσεις αυτές; 
Και ευχή άραγε, να πέσει σε κάποιον ευλογημένο το φλουρί, ώστε να γίνει και τυχερός και ευτυχισμένος, όλον τον χρόνο;
Έχει δε ειπωθεί και αυτό το σοφό: «Αν θέλεις να σου πέσει το φλουρί από την Βασιλόπιτα, φτιάξε από πριν και μια… Φανουρόπιτα!»
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1187277674682753&set=a.289879801089216.65312.100002015940448&type=3&theater

ΣΧΕΤΙΚΟ: 
Τρίτη, 10 Ιανουαρίου 2017

Είναι λοιπόν μια σκέτη πίτα, η Βασιλόπιτα; Τι λένε οι θεολόγοι, γι αυτό το μέγα θέμα;

Έχει και η Βασιλόπιτα, κάποια θειότητα, κάποια αγιότητα, κάποια ιερότητα; Όπως να πούμε έχει το αντίδωρο, ή η αρτοκλασία, ή η πίτα του αγίου Φανουρίου;

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Ο Νικηφόρος Κοντογιάννης πρόσθεσε 5 νέες φωτογραφίες.
1 ώρα πριν
ΔΕΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ 2003 ΣΤΟΝ ΑΓ.ΚΩΝ/ΝΟ ΠΛΑΤΑΜΩΝΟΣ...
ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΚΗΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑΣ...
ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ Ι.ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΠΛΑΤΑΜΩΝΟΣ.

ΣΧΟΛΙΑ:

Panagiotis Michalopoulos 
Έχει και η Βασιλόπιτα, κάποια θειότητα, κάποια αγιότητα, κάποια ιερότητα; 
Όπως να πούμε έχει το αντίδωρο, ή η αρτοκλασία, ή η πίτα του αγίου Φανουρίου;
Νικηφόρος Κοντογιάννης
ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ ΑΓΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ. 
ΕΤΣΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ (ΑΙΣΘΗΤΟ) ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ (ΝΟΕΡΟ). 
ΟΤΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΔΙΔΟΥΜΕ ΑΝΤΙΔΩΡΟ (ΑΙΣΘΗΤΟ) Κ.Λ.Π. ΛΕΜΕ (ΝΟΕΡΟ) "ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ ΕΛΘΕΙ ΕΠΙ ΣΕ". 
ΛΟΓΟΣ- ΠΡΑΞΗ/ ΥΛΗ- ΠΝΕΥΜΑ / ΨΥΧΗ- ΣΩΜΑ/ κ.λ.π.
https://www.facebook.com/arxim.nikiforos/posts/237125106711613
ΝΕΑ ΣΧΟΛΙΑ:

πατερ Χρυσοβαλεντινος Χαραλαμπους

 Σπούδασε σε IERATIKI SXOLI 

Πήγαινε στο Gymnasio Polemiou  

Panagiotis Michalopoulos 
ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ;
πατερ Χρυσοβαλεντινος Χαραλαμπους 
Ναι
Panagiotis Michalopoulos 
Θέλει διάβασμα, και η Βασιλόπιτα;
πατερ Χρυσοβαλεντινος Χαραλαμπους 
Ναι.Σιγουρα
Panagiotis Michalopoulos 
Σαν την φανουρόπιτα, να υποθέσω;
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=138357059992575&set=a.138267763334838.1073741829.100014548452466&type=3&theater

Ο πατερ Χρυσοβαλεντινος Χαραλαμπους  
ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕ!!!

ΝΕΑ ΣΧΟΛΙΑ:

Καλή και ευλογημένη χρονιά!

 Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, χθες, 

ευλογήσαμε την Αγιοβασιλόπιττα της Ενορίας μας.

π. Μιχαήλ Ζευγιός

ΝΕΑ ΣΧΟΛΙΑ:

Panagiotis Michalopoulos 
ΘΕΛΟΥΝ ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΕΣ; 
ΣΑΝ ΤΙΣ ΦΑΝΟΥΡOΠΙΤΕΣ;
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209969113557210&set=a.10209969112837192.1073741859.1016271767&type=3&theater
Ο π. Μιχαήλ Ζευγιός, δεν απάντησε, και αμέσως μετά το σχόλιο μου, με μπλόκαρε; Κεραυνοβολήθηκε άραγε, και αντέδρασε έτσι;