Οπότε λοιπόν, το νεοφανές φωτοστέφανο -στην αγιογραφία, μετατρέπει την ορθόδοξη χριστιανική εικόνα, σε ένα αντίγραφο αρχαίου ειδωλολατρικού ξόανου…

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΘΕΜΑ:
Κυριακή, 13 Ιουλίου 2014

Buddha (Βούδας): Μια νέα ετικέτα, γεννιέται στο μπλογκ «χαίρετε». (Και φυσικά, δεν γεννήθηκε ο χριστιανισμός από την κοιλιά του κίναιδου Βούδα… Αυτού με το φωτοστέφανο, αυτού που ευλογεί –με το κωλοδάχτυλο- σαν τους Δεσποτάδες μας, αυτού με την καλογερική μακαριότητα και το… κομποσκοίνι!) Χα!

Ο Εκλεκτός Σχολιαστής μας, είπε:

Για να μη θεωρήσουν κάποιοι ότι δεν είναι τεκμηριωμένο πως από τον Βούδα, τις ανατολικές θρησκείες, την ειδωλολατρεία πήραμε οι "ευσεβείς" ορθόδοξοι πολλά "μυστικιστικά", ιδού μερικές παραπομπές ειδικά για το φωτοστέφανο :

Γράφει στο περιοδικό "Εκκλησιαστική παρέμβαση" ο ιεροδιάκονος π.Σιλουανός Π. (δεν αναφέρω πλήρες το επίθετό του για να μην τον εμπλέξω σε επιθέσεις ευσεβοφανών):

"Ο φωτοστέφανος, έχει καταγωγή ειδωλολατρική, και κληροδοτήθηκε ΑΡΓΟΤΕΡΑ στην χριστιανική τέχνη. Τον συναντάμε στην Αίγυπτο, ως σύμβολο του ηλίου" κατόπιν και στον Βουδισμό, και από εκεί στην Ρώμη. Για παράδειγμα, φωτοστέφανος περιβάλλει την κεφαλή του αυτοκράτορος Τραϊανού στην αψίδα του Μ. Κωνσταντίνου".

"Παρατηρούμε μάλιστα ότι σε πολλές εικόνες των παλαιοτέρων χριστιανικών παραστάσεων, όπως π.χ. στις τοιχογραφίες των κατακομβών, σε εικόνες του Χριστού και της Παναγίας ο φωτοστέφανος ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ , ΕΝΤΕΛΩΣ καθώς επίσης και σε σαρκοφάγους του ιδ' αιώνος και σε ορισμένα ψηφιδωτά, όπως π.χ. στα ψηφιδωτά του τρούλου του αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης"...

"Όταν οι χριστιανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον φωτοστέφανο τον έβαζαν, όπως φαίνεται, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ως διακριτικό των ιερών μορφών, αλλά και των σημαινόντων προσώπων, όπως π.χ. στην Santa Maria Maggiore, φωτοστέφανο έχει και ο ΗΡΩΔΗΣ, και όπως στον άγιο Βιτάλιο, οι Ιουστινιανός και Θεοδώρα. Γενικότερα στο Βυζάντιο, ΦΩΤΟΣΤΕΦΑΝΟ έχουν ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΑΥΛΗΣ"
http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9438.html

Επίσης ο αρχιμανδρίτης π. Μελέτιος Β. περιγράφοντας την κατά τας παραδόσεις του καθηγητού Παν/μίου Κων/νου Κα. μορφολογία της αγιογραφίας, αναφέρει:

"Το φωτοστέφανο μάλιστα ΛΕΙΠΕΙ από την αγιογραφία των παλαιοτέρων χριστιανικών παραστάσεων και εξ ορισμένων σκηνών της αγιογραφίας των βυζαντινών χρόνων. Έτσι ο Χριστός, η Παναγία και οι άγιοι στη ζωγραφική των κατακομβών ΔΕΝ φέρουν φωτοστέφανο. Επίσης σε σαρκοφάγους του 4ου αιώνος, σε ελεφάντινα του 4ου-6ου αιώνος και σε μερικά ψηφιδωτά δεν υπάρχουν φωτοστέφανα. Στις παραστάσεις της Πεντηκοστής, της Αναλήψεως του Χριστού, Κοιμήσεως Θεοτόκου κ. ά. οι απόστολοι ιστορούνται συνήθως ΧΩΡΙΣ ΦΩΤΟΣΤΕΦΑΝΟ".
http://pmeletios.com/ar_meletios/texnh/morfologia_agiografias_se_anatolh_kai_dysh.html
13 Ιουλίου 2014 - 1:03 μ.μ.

http://xairete.blogspot.gr/2014/07/buddha.html

ΣΧΕΤΙΚΟ: 
Τετάρτη, 6 Αυγούστου 2008

ΕΙΝΑΙ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (Ή ΛΑΤΕΡΝΑ;) ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ;

http://agiograffiti.blogspot.gr/2008/08/blog-post_6921.html