Είμαστε (του κώλου) «ορθόδοξοι»… Και πιστεύουμε, σε μια Αγία… ΤΕΤΡΑΔΑ: 1. Στον γέρο παππούλη (παράφαγε και ξύνεται), 2. Στον νεαρό χίπη (κάνει νόημα ότι ήταν νόστιμο το φαγητό), 3. Στο κατοικίδιο τους, το περιστέρι (άσπρο πάντα, και ευνουχισμένο για να μην τους κουτσουλάει καθώς πετάει πάνω από τα κεφάλια τους), και 4. Στην κοπελιά με το τσεμπέρι (οικιακά - αλλοδαπή μουσουλμάνα, πρόσφυγας –προφανώς, Αλβανέζα ή από Μέση Ανατολή), που ξεπατώθηκε στις δουλειές (φαγητό κλπ, για τους πιο πάνω) και τώρα κάθεται για λίγο για να ξεκουραστεί –με την πετσέτα, το ξεσκονόπανο, ακόμα στο χέρι… Αμήν!

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Κυριάκος Σταύρου‎, προς Πατερ Νικολαος Νικολαου

ευχαριστω πατερ μου για την αποδοχη φιλιας μας

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=260724037636015&set=p.260724037636015&type=3&theater
ΣΧΟΛΙΑ:
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ, είπε... 
Η αγία Τετράδα (των Παπικών) σε πλήρη ανάπτυξη με κεντρικό πρόσωπο, ποιό άλλο από την Παναγία;
Τα άλλα πρόσωπα στο περιθώριο.
Μια ακόμη βλάσφημη εικονογραφία.
P. MICHALOPOULOS είπε...
ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ!
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ, είπε...  
Υπάρχουν στις κατακόμβες της Ρώμης εικονίσεις της Παναγίας, χωρίς τσεμπέρι, με σηκωμένα τα μαλλιά, με σκουλαρίκια και αρχαιοελληνική εμφάνιση, με τα μπράτσα έξω κ.λπ. Αργότερα επιβλήθηκε η συριακή εμφάνιση, γιατί κρίθηκε, ότι η αρχαιοελληνική εμφάνιση σκανδάλιζε.
Η εξεικόνιση περιελάμβαμε και έναν Προφήτη της Π.Δ. με ένα αστέρι στο πάνω μέρος.
Αργότερα, στη συριακή εμφάνιση προστέθηκαν άλλα δυο αστέρια, που συμβολίζουν την αειπαρθενία της Παναγίας προ, κατά και μετά τον τόκον.
P. MICHALOPOULOS είπε... 
1. Συνήθως βλέπουμε ένα αστέρι, στο πάνω μέρος, στο τσεμπέρι της Παναγίας.

2. Δυο αστέρια –ένα αριστερά και ένα δεξιά από το πρόσωπο, είδα πρόσφατα σε εικόνα του Χριστού.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ, είπε... 
Τα δυο αστέρια στο Χριστό είναι εκτός υφάσματος και δεν είναι υποχρεωτικά.
Τα τρία αστέρια της Παναγίας είναι εντός υφάσματος και είναι υποχρεωτικά.

P. MICHALOPOULOS είπε...

Υποχρεωτικά από ποιον;;

ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ, είπε... 
Το αρχικό ένα αστέρι έγινε τρία αστέρια, που συμβολίζουν την αειπαρθενία της Παναγίας προ, κατά και μετά τον τόκον. 
Το ποιός και το πότε είναι άγνωστα.
P. MICHALOPOULOS είπε...
Μάλιστα! Ευχαριστώ!